ΑΙ ΕΝ ΟΛΥΜΠΙΑI ΑΝΑΣΚΑΦΑΙ.

(Ὁ ἐπί τινας ἡμέρας ἐν Ἀθήναις διατρίψας συντάκτης τῆς Γαλ. «Ἐφημερίδος τῶν Συζητήσεων» Γαβριὴλ Charmes ἐπισκεφθεὶς τὴν Ὀλυμπίαν δημοσιεύει ἐν τῇ ἐφημερίδι ταύτῃ ὡραίαν διατριβὴν περὶ τῶν αὐτόθι ἀνασκαφῶν, ἣν δημοσιεύομεν ἐν τῇ «Παλιγγενεσίᾳ.»)

Ἐγκαταλείπων τὴν Ὀλυμπίαν μετά τινα ἐπιστημονικὴν ἐκδρομήν, ὅπως μεταβῇ καὶ ἀποθάνῃ εἰς Ἀθήνας ἐν τῇ ἀκμῇ τῆς ἡλικίας καὶ τῆς μεγαλοφυΐας του ὁ ὕπατος τῶν γερμανῶν φιλολόγων Κάρολος Ὀτφριέδος Μύλλερος ἔρριπτε βλέμμα θλίψεως πρὸς τὴν χώραν ταύτην, ἣν ἠναγκάζετο νὰ ἐγκαταλίπῃ χωρὶς νὰ δυνηθῇ νὰ ἐξερευνήση αὐτήν, ἔλεγε δὲ εἰς τὸν μαθητήν του Κούρτιον· «φίλε μου, πόσα ἀριστουργήματα μέλλουσι νὰ ἐξαχθῶσιν εἰς φῶς δι’ ἐκείνους, οἵτινες θὰ ἔλθωσι κατόπιν ἡμῶν!» Λέξις συγκινητική, ἥτις ἦτο κεχαραγμένη οὐχὶ ὡς λύπη, ἀλλ’ ὡς ἐλπὶς ἐν τῇ μνήμῃ καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ τοῦ Κουρτίου. Ὁ Μύλλερος, ἄλλως, δὲν ἦτο, καθὼς φαίνεται, ὁ πρῶτος, ὅστις προῃσθάνθη τὰς μεγάλας ἀνακαλύψεις, ἃς ἡ πεδιὰς τῆς Ὀλυμπίας διεφύλαττε δι’ ἐκείνους, ὧν αἱ γενναῖαι προσπάθειαι βοηθούμεναι ὑπὸ μεγάλων ὑλικῶν πόρων ἔμελλον νὰ κατορθώσωσι ν’ ἀνακαλύψωσι τὰ μυστήρια αὐτῆς.

Ἤδη ἀπὸ τοῦ 1723 Γάλλος τις, οὗτινος ἡ πολυμάθεια ἦν θαυμαστή, ὁ δὸν Βερνάρδος δὲ Μοντφακόν, ἔγραφεν ἐκ Παρισίων πρός τινα τῶν φίλων του: «Ἰδοὺ σὺ διατρίβεις ἐν τῇ κλασικῇ Ἑλλάδι· μολονότι δὲ δύναταί τις νὰ πιστεύσῃ, ὅτι οὐχὶ ἐπὶ μακρὸν θὰ διαμείνῃς αὐτόθι, δύνασαι ὅμως εὐκόλως, ἐὰν ἀρέσκεσαι εἰς τὰς ἀρχαιότητας, ὡς πράγματι ἀρέσκεσαι, νὰ κάμῃς πλουσίας ἀνακαλύψεις, αἵτινες ἐσαεὶ θὰ καταστήσωσι τὸ ὄνομά σου ἔνδοξον εἰς τὸν ἐπιστημονικὸν κόσμον. Τὸ καλὸν εἶναι, ὅτι ἡ Κέρκυρα καὶ τὰ περὶ αὐτῆς εἰσὶ τόποι, οἵτινες οὐδόλως μέχρι σήμερον ἠρευνήθησαν, αἱ δὲ ἀνακαλύψεις, ἃς ἤθελες δυνηθῆ νὰ κάμῃς θὰ ἀναφέρωνται εἰς ἀντικείμενα, ἐν οἷς οὐδὲν ἔχει τις νὰ φοβῆται ἐκ τῶν ῥωμαίων ἱεροδικαστῶν καὶ τιμητῶν.

«Ἡ Κέρκυρα, ἡ ἀρχαία ἀποικία τῶν Κορινθίων, ὡς

Φανής Παπαγεωργίου, Πνευματική Ηλεία!

Είναι γεγονός πως η Ηλεία ανά τους αιώνες έχει προσφέρει στην Ελλάδα ανθρώπους με τεράστια συμβολή στο πνεύμα και στις επιστήμες. Ανθρώπους που στην διαδρομή της ζωής τους τίμησαν και ανέδειξαν το Ηλείο φως του πολιτισμού και το έκαναν γνωστό στο πανελλήνιο και ακόμη πιο πέρα. Η  σπουδαία ποιήτρια και πεζογράφος Φανή Παπαγεωργίου αποφάσισε μέσα από ένα σύγγραμμα να μαζέψει και να μας κάνει γνωστό τον πνευματικό κόσμο της Ηλείας του φωτός, του πνεύματος και του πολιτισμού. Το σύγγραμμα αυτό  κυκλοφορεί με τον τίτλο ‘’Πνευματική Ηλεία’’ με την επιμέλεια του, γνωστού σε όλους μας Ηλείου νομικού και λογοτέχνη, Στάθη Δάγλαρη ο οποίος εκτός από την επιμέλεια, προλογίζει και το συγκεκριμένο πόνημα. Το εξαιρετικό αυτό σύγγραμμα είναι των εκδόσεων ‘’Δρόμων’’ του αγαπητού συμπατριώτη και φίλου Ζώη Μπενάρδου που συνεχώς συμβάλει στην ανάπτυξη και προώθηση του Ηλειακού πνεύματος.

«Ο τόπος μας έχει ανάγκη από πνευματικό οξυγόνο, που ενθαρρύνει, οιστρηλατεί, ανεβάζει, λυτρώνει τον άνθρωπο.

Εμπρός, λοιπόν, ας κάνουμε την Ηλεία μας να ζει την πανδαισία του φωτός, και των ιδεών. Των μεγάλων ιδεών»!

Στάθης Δάγλαρης

Σιγά σιγά θα  ξετυλίξουμε το κουβάρι του πνεύματος, έχω γράψει εδώ και καιρό για κάποιους εξ αυτών, στους Επιφανείς Ηλείους, από αυτό το υπέροχο πόνημα που ανατάσσει το Ηλειακό πνεύμα!

Ξενώνας Ζάχα (Καλλιθέας Ολυμπίας)!

Είναι γνωστό τοις πάσι πως η περιοχή της πρώην επαρχίας Ολυμπίας έχει μείνει πίσω στην ανάπτυξη και στην παροχή υπηρεσιών στον επισκέπτη που θα περάσει να δει και να απολαύσει το, κατά τα άλλα, ποιητικής ομορφιάς τοπίο που τόσο απλόχερα η μάνα φύση μας κληροδότησε. Όσο και φιλόξενα να είναι τα χωριά μας δεν αρκεί, στην σύγχρονη κοινωνία που ζούμε, να καλύψει τις ανάγκες των επισκεπτών που επιθυμούν να γνωρίσουν από κοντά τον τόπο μας, τα μνημεία του και την ιστορία του. Εδώ έρχεται ο Κος Ιωάννης Μαυροειδής από του Ζάχα, να ανατρέψει τα δεδομένα και πρωτοπορήσει για μία ακόμη φορά, η αλήθεια είναι, με την κατασκευή ενός σύγχρονου ξενώνα, πρότυπου και εξαιρετικού όχι μόνο για τα δεδομένα της περιοχής αλλά και ολόκληρου του νομού. Ο ξενώνας εγκαινιάστηκε τον Ιούνιο του τρέχοντος έτους και λειτουργεί με ότι πιο σύγχρονο υπάρχει και χρειάζεται ο ταξιδευτής που θα το επιλέξει για την διαμονή του. Συγκεκριμένα παρέχονται ανέσεις που ούτε καν θα μπορούσε να διανοηθεί κάποιος μέχρι πρότινος στου Ζάχα, όπως αυτοματισμοί δωματίου, υδρομασάζ, ιντερνέτ, τηλεόραση LCD, εξαιρετικής ποιότητας κρεβάτια και όλα αυτά σε ένα περιβάλλον με λεπτό γούστο και φινέτσα με την προσωπική πινελιά του Κου Μαυροειδή. Οι τιμές είναι της τάξης των 40 ευρώ για διανυκτέρευση και 35 ευρώ για δύο διανυκτερεύσεις και πάνω.

Αξίζει κάποιος να επισκεφτεί και να γνωρίσει τις ομορφιές της περιοχής διαμένοντας σε αυτόν τον όμορφο ξενώνα με την Καλλί-θέα. Το τηλέφωνο επικοινωνίας είναι το: 26260/31731  Κα Νίκη Τσαγδή.

Αξιοσημείωτο είναι, συνέχεια της κοινωνικής προσφορά του Κου Μαυροειδή στο χωριό, η παραχώρηση του ισογείου του ξενώνα στον Σύλλογο γυναικών Καλλιθέας και την λειτουργία του ως Πολιτιστικό κέντρο. Επίσης υπάρχει η δυνατότητα κοινωνικής εκδήλωσης σε οποιονδήποτε Ζαχαίο το επιθυμεί.

Επικροτούμε τις ενέργειες του Κου Μαυροειδή και μακαρίζουμε σε ανάλογες στο μέλλον για το καλό του χωριού καταγωγής του.

ΤΟ ΝΕΟ ΔΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΑΝΔΡΙΤΣΑΙΝΑΣ - ΚΡΕΣΤΕΝΩΝ!

Για τον Δήμο Ανδρίτσαινας – Κρεστένων ανακοινώθηκε χτες το νέο 27μελές Δημοτικό Συμβούλιο. Συνολικά 16 έδρες καταλαμβάνει η παράταξη του επανεκλεγέντος δημάρχου Σάκη Μπαλιούκου, 10 έδρες η παράταξη της Αθανασίας Κουσκουρή και 1 έδρα η παράταξη του Νίκου Γκότση. Αναλυτικά: Δήμαρχος Σάκης Μπαλιούκος, μέλη δημοτικού Συμβουλίου από την παράταξη του Σάκη Μπαλιούκου εκλέχθηκαν οι: Φωτεινόπουλος Δημοσθένης,Δάγκαρης Ιωάννης(του Νικολάου), Διαμαντόπουλος Βασίλειος(του Ευσταθίου), Βασιλόπουλος Παναγιώτης, Στρουμπάκου Κων/να(του Γεωργίου), Τούρης Τρύφων (του Ιωάννη), Σαραντοπούλου Αγγελική (του Αλεξάνδρου), Μωραίτου- Ζαφειροπούλου Ρούσσα, Μπατζάκας Δημήτριος (του Στυλιανού), Τούρης Γεώργιος (του Πάνου), Καραντώνης Παναγιώτης(του Αντωνίου).
Στην  Εκλογική Περιφέρεια Αλιφείραςεκλέγονται οι Φούρναρης Χρήστος (του Παναγιώτη), Δημητρακόπουλος Βασίλειος (του Γεωργίου), Πάττας Κων/νος(του Ηλία).
Στην Εκλογική Περιφέρεια Ανδρίτσαιναςεκλέγονται οι Γεωργακόπουλος Μιλτιάδης –Θεόδωρος, Παπαγρηγορίου Αθανάσιος (του Γρηγορίου).
 Από την παράταξη της Αθανασίας Κουσκουρή, για την Δημοτική Ενότητα Σκιλλούντος εκλέγονται οι Χατζόπουλος Γεώργιος (του Νικολάου), Καλογερόπουλος Δημήτριος(του Αθανασίου), Λέπετσος Γεώργιος(του Παναγιώτη), Κατσιέρη Αικατερίνη(του Βασιλείου), Κοτρέτσος Βασίλειος(του Σπύρου), Δελέγκος Ιωάννης(του Αθανασίου), Σαγρής Κων/νος(του Γεωργίου).  
Από την Εκλογική Περιφέρεια Αλιφείρας εκλέχθηκε ο  Χριστόπουλος Αναστάσιος(του Χρήστου).
 Από την Εκλογική Περιφέρεια Ανδρίτσαιναςεκλέχθηκε ο Κωστόπουλος Αθανάσιος (του Κων/νου). 
Από την παράταξη του Νίκου Γκότση εκλέχθηκε ο επικεφαλής, Νίκος Γκότσης.
ΠΗΓΗ: ionionfm.gr

ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ!

«… που δέντρα πλήθος φαίνονται ψηλά και φουντωμένα.

Εκεί απιδιές, ροδιές, μηλιές με τα λαμπρά τα μήλα,

συκιές γλυκόκαρπες κι ελιές γερές και φουντωμένες.

Δε λείπει ολοχρονίς καρπός, χειμώνα καλοκαίρι,

τι άλλα τ’αγέρι το γλυκό γεννάει κι άλλα  ωριμάζει.

Μεστώνει απίδι, κι άλλο ανθεί, και μήλο πας στο μήλο,

πας στο σταφύλι άλλο τσαμπί και σύκο πας στο σύκο…»

Ομήρου Οδύσσεια Η’

Μετάφραση Αργ. Εφταλιώτη στίχ. 112-121

«Είναι δε και άλση δέντρων μεστά και άλσος ημέρων δέντρων και συς και όϊς και ίπποι. Και θήραι  πάντων των θηρίων, όσα εστίν αγρευόμενα. Παρέχεται δε ο Σκιλλούς και άγρας θηρίων υών τε  αγρίων και ελάφων… Και την γην την Σκιλλουντίαν Σελινούς ποταμός διέξεισι. Και ιχθύες ένεισι και κόγχαι…»

Ξενοφών 390 π.Χ. «Οι  άνθρωποι που ζουν εδώ, χαίρονται τον ήλιο, που λάμπει και ζωογονεί την πλούσια βλάστηση και  τη χλόη την παραδεισένια. Τη νύχτα λάμπει το φεγγάρι και φωτίζει φαντασμαγορικά τις όχθες, τις  πλαγιές και τις κοιλάδες. Ονειρώδες θέαμα της φύσης το χάρμα που σχηματίζουν οι μεταπτώσεις  των βουνών, οι κοιλάδες, οι φωτοσκιάσεις, η φωτεινή ανατολή, η χρυσή δύση, το καταγάλανο στερέωμα, το εναλλασσόμενο σε κάθε βήμα πράσινο, τοπία περικαλλή που θέλγουν και δίνουν στον επισκέπτη άφατη αγαλλίαση. » Πουκεβίλ 1798 μ.Χ. «Ο χαρακτήρας της τοποθεσίας αυτής είναι εντελώς διαφορετικός από το γενικό χαρακτήρα των άλλων  μερών του Μοριά. Εδώ η φύση έχει παντού μια γλύκα και μια γονιμότητα, που φέρνουν στην ψυχή τη  γαλήνη και γεννούν σκέψεις χαρούμενες, και που φαίνεται να σε καλούν σε γιορτές και σε αγώνες  ευγενικούς. Ώρες βαδίζεις σε δρόμους μέσα σε δάση ανεβοκατεβαίνοντας  πευκόφυτους λόφους. Βρύσες, ρυάκια και εξαίσια κατάφυτα τοπία διαδέχονται το ένα το άλλο…» Μπελέ 1885 μ.Χ.

Τα σταφιδικά και η εξέγερση του 1903 στον Πύργο!

"Το αποκορύφωμα του Σταφιδικού αγώνα ήταν η εξέγερση του 1903. Στις 14 Φεβρουαρίου ξέσπασε εξέγερση στο χωριό Βαρβάσαινα. Οι αγρότες είχαν συγκεντρωθεί στον Πύργο και διαμαρτύρονταν έντονα. Το Υπουργείο Στρατιωτικών στη θέα νέων επεισοδίων διέταξε τον Γενικό Επόπτη της Χωροφυλακής στον Πύργο να είναι σε ετοιμότητα όλη η δύναμη των αντρών του με κύριο έργο την διάλυση των νυχτερινών συλλαλητηρίων. Στις 26 Μαρτίου συγκεντρώθηκε πλήθος αγροτών στον Πύργο όπου και συνέταξαν τηλεγράφημα προς τον Βασιλιά σχετικά με το μονοπώλιο της σταφίδας. Η επιτροπή αποτελείτο από τους: Γ. Χρονόπουλο, Α. Λεονταρίτη, Γεώργιο Παπαστασινό και Α. Μπερτζελέτο.

Στις 16 Ιουνίου αγρότες από όλα τα χωριά με αρχηγό τον Παπαστασινό κατέβηκαν ένοπλοι στην πόλη του Πύργου. Ο υπουργός γεωργίας Λεβίδης υπέβαλλε την παραίτηση του ύστερα από τα επεισόδια. Στις 28 Ιουνίου 1903, η κυβέρνηση Θεοτόκη παραιτήθηκε. Οι αγρότες αποχώρησαν από τον Πύργο ύστερα από παρέμβαση των βουλευτών Ηλείας. Παρόλα αυτά η νέα κυβέρνηση διέταξε την αποστολή (1904) στρατιωτικού αποσπάσματος στον Πύργο για παν ενδεχόμενο."

Εφημερίδα Πατρίς, η δεύτερη αρχαιότερη εφημερίδα της Ελλάδας, η οποία υποστήριξε τους αγρότες

Η εξέγερση της Βαρβάσαινας και άλλες στάσεις

 Στις 12 Φεβρουαρίου 1901, σημειώθηκαν στον Πύργο επεισόδια, όπου ανταλλάχθηκαν ακόμα και πυροβολισμοί, μεταξύ πολιτών - οι οποίοι γιόρταζαν τις Απόκριες σε καφενείο - και χωροφυλάκων – οι οποίοι έκαναν σύσταση στους πρώτους να σταματήσουν. Στα γεγονότα αυτά σκοτώθηκε ο λοχαγός Πεζικού Γεώργιος Bυτινιώτης, διοικητής Χωροφυλακής Πύργου, ο οποίος ήταν άδικος και τυραννικός προς το λαό της περιοχής. Στη συνέχεια, έγιναν κάποιες συλλήψεις και στις 14 Ιανουαρίου 1903 έγινε μια δίκη, χωρίς, όμως, να γνωρίζουμε άλλα στοιχεία.
Στις 8 Ιανουαρίου 1903, σημειώθηκε ένοπλη σύγκρουση μεταξύ αγροτών και χωροφυλακής στο Kρεκούκι Πύργου και τραυματίστηκαν θανάσιμα 3 χωρικοί. Αιτία ήταν τα άλογα των χωρικών που έβοσκαν σε μέρη όπου απαγορευόταν η είσοδος σε ανθρώπους και ζώα. Οι αστυνομικοί συνέλαβαν τα άλογα, αλλά οι χωρικοί κατάφεραν να τα απελευθερώσουν και συνεπλάκησαν με τους χωροφύλακες.
Στις 14 Φεβρουαρίου 1903, σημειώθηκε μια ακόμα εξέγερση για το σταφιδικό ζήτημα των αγροτών της Βαρβάσαινας και γύρω χωριών, με πρωτεργάτη το Γεώργιο Παπαστασινό. H κυβέρνηση Θεοτόκη αρνήθηκε να ικανοποιήσει το αίτημα για το μονοπώλιο της σταφίδας. Έτσι, οι αγρότες οπλισμένοι και με μαύρες σημαίες και το σύνθημα «Mονοπώλιο ή Θάνατος», μπήκαν στον Πύργο. Mαζί τους ενώθηκαν οι έμποροι και οι επαγγελματίες της πόλης, οι οποίοι έκλεισαν τα καταστήματά τους.
Διαδηλώσεις γίνονταν ακόμα και τη νύχτα. Στις συγκεντρώσεις, διάφοροι ομιλητές παρότρυναν τους συγκεντρωμένους να επιτεθούν στα δημόσια κτίρια και να κάψουν όλα τα έγγραφα. Mερικοί, μάλιστα, κινήθηκαν εναντίον των κτιρίων της Eφορίας και της τράπεζας. Aλλά επικράτησε μια άλλη γνώμη να κατευθυνθούν στο σιδηροδρομικό σταθμό και να αξιώσουν από το σταθμάρχη να διαθέσει τραίνο για να πάνε στην Aθήνα. Όταν, τελικά, ξεκίνησε το τραίνο από τον Πύργο, η κυβέρνηση, μαθαίνοντας ....

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΖΑΧΑ (ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ) ΜΕΡΟΣ Β' (ΒΙΝΤΕΟ)!

Έργα 2,5 εκατ. ευρώ στον Επικούριο Απόλλωνα!

Μετά την Αρχαία Ολυμπία και το μεγάλο ανασκαφικό έργο για το αρχαίο Γυμνάσιο, σειρά παίρνει ένα ακόμα σπουδαίο έργο της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ηλείας.
Πρόκειται για τον ναό του Επικούριου Απόλλωνα στις Βάσσες Φιγαλείας και τα έργα αποκατάστασης και ανάδειξης ευρύτερα του αρχαιολογικού χώρου συνολικού προυπολογισμού 2,5 εκατ. ευρώ.
Η προχθεσινή (11/1) απόφαση του Αναπληρωτή υπουργού Πολιτισμού Κώστα Τζαβάρα ανοίγει τον δρόμο για την έναρξη των έργων που έχουν κωδικοποιηθεί σε δύο φάσεις. Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται στα έργα αποκατάστασης του βόρειου πτερού του μνημείου και στην τοποθέτηση των κιόνων καθώς και στις εργασίες συντήρησης των διαδρομών των επισκεπτών του αρχαιολογικού χώρου.

Όλα τα έργα

Οι εργασίες που θα εκτελεστούν επί του μνημείου διαιρούνται σε δύο διαδοχικές φάσεις, Α΄ και Β΄, ενώ παράλληλα θα εκτελεστούν και άλλες εργασίες στον αρχαιολογικό χώρο και  στο στέγαστρο. Αναλυτικότερα οι εργασίες που θα εκτελεστούν στα πλαίσια του υποέργου αφορούν στα εξής:

Α΄ Φάση: ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ ΠΤΕΡΟΥ ΤΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ

* Συντήρηση των πέντε, δομικά αποκατεστημένων, βόρειων κιονοκράνων, και επανατοποθέτησή τους με αποκατάσταση της σύνδεσής τους με τους υποκείμενους σπονδύλους.

* Δομική αποκατάσταση, συντήρηση και επανατοποθέτηση των βόρειων επιστυλίων, με ταυτόχρονο εφοδιασμό τους με νέους συνδέσμους από τιτάνιο.

* Αποσυναρμολόγηση των λίθων της κρηπίδας και της ευθυντηρίας που είναι υποκείμενα των τρίτων από βόρεια κιόνων της ανατολικής και  της δυτικής πλευράς του μνημείου (δηλαδή, των κιόνων Α3 και Δ3)· Αποξήλωση των γειτονικών (στους εν λόγω κίονες) πλακών δαπέδου και  των υποκείμενων κρατευτών και απομάκρυνση των υποκείμενων και  περιμετρικών αργιλικών στρωμάτων.

* Δομική αποκατάσταση και συντήρηση των λίθων, των οποίων η ανάταξη είναι απαραίτητη για την επανατοποθέτηση των δεύτερων από βόρεια κιόνων της ανατολικής και της δυτικής πλευράς (δηλαδή, των κιόνων Α2 και Δ2).

* Στερέωση των τμημάτων της θεμελίωσης που μεταβιβάζουν στο  βραχώδες υπόβαθρο τα φορτία των κιόνων Α2 και Δ2.

* Επανατοποθέτηση των λίθων της ευθυντηρίας και της κρηπίδας που είναι υποκείμενοι των κιόνων Α2 και Δ2, και επανασύνδεσή τους με νέα συνδετήρια στοιχεία από τιτάνιο.

*Επαναφορά στο μνημείο, ολόσωμων, των κιόνων Α2 και Δ2.

*Δομική αποκατάσταση, συντήρηση και επανατοποθέτηση των  βορειότερων επιστυλίων και των βορειότερων αντιθημάτων της ανατολικής και δυτική πλευράς του ναού, και επανασύνδεσή τους (με νέους συνδέσμους από τιτάνιο).

*  Δομική αποκατάσταση, συντήρηση και επανατοποθέτηση των πλακών  δαπέδου του βόρειου πτερού (με εξαίρεση τις δύο γωνιαίες προς τα νότια).

Β΄ Φάση: ΠΡΩΤΟ ΣΤΑΔΙΟ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΩΝ ΤΜΗΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΜΑΚΡΩΝ ΠΤΕΡΩΝ ΤΟΥ ΜΝΗΜΕΙΟΥ

* Καταβίβαση των επιστυλίων και των αντιθημάτων τους, που γεφυρώνουν τους τέταρτους με τους πέμπτους καθώς και τους πέμπτους με τους έκτους από βόρεια κίονες.......

ΠΥΡΓΟΣ ΗΛΕΙΑΣ: ΜΕΡΟΣ Β΄!

ΑΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΝΔΡΑΒΙΔΑΣ: ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΟΓΟ!

Άλογα της Ανδραβίδας

Οι κλιματολογικές συνθήκες της εύφορης πεδιάδας της Ανδραβίδας, η πείρα των κατοίκων στην εκτροφή αλόγων αλλά κυρίως η αγάπη τους προς αυτά, δημιούργησε από τους αρχαιότατους χρόνους το πιο μεγαλόσωμο κι ένα από τα ωραιότερα ελληνικά άλογα .

Ιστορική ανάδρομη
Τα πρώτα συγγράμματα στον κόσμο, που αναφέρονται στην εκτροφή και περιποίηση του άλογου με τίτλο "Περί Ιππικής" και "Ιππαρχικός", γράφτηκαν στην Ηλεία, από τον εξόριστο Αθηναίο στρατηγό Ξενοφώντα. Τον 4ο αιώνα προ Χριστού, ιππικό με άλογα από την Ηλεία χρησιμοποίησε ο Μέγας Αλέξανδρος, στην εκστρατεία εξάπλωσης του Ελληνισμού στην Ασία. Στην αρχαία Ολυμπία οργανώθηκαν για πρώτη φορά οι αρματοδρομίες και άλλα ιππικά αγωνίσματα. 
Την περίοδο του Μεσαίωνα, (1204-1438), η Ανδραβίδα έγινε πρωτεύουσα του Γαλλικού κράτους της Πελοποννήσου, που ονομαζόταν "Πριγκιπάτο του Μορέως".Τα ντόπια άλογα διασταυρώθηκαν με τα άλογα των Φράγκων Ιπποτών ενώ κατά την Τουρκοκρατία με Ανατολικού τύπου, (Αραβικά), άλογα και έτσι δημιουργήθηκε η φυλή της Ανδραβίδας. Μια παράδοση λέει, πως κάποτε στην περίοδο της τουρκοκρατίας, ο τούρκος διοικητής της Γαστούνης, έστειλε δώρο στο σουλτάνο ένα ζευγάρι πανέμορφα Ανδραβιδέϊκα άλογα. Ο σουλτάνος ευχαριστήθηκε τόσο πολύ, που με φιρμάνι του, παραχώρησε επίσημα στους κάτοικους της Ανδραβίδας το δικαίωμα να εκτρέφουν και να ιππεύουν τα πανέμορφα άλογα τους. 
Στη νεότερη ιστορία, ο Ελληνικός Στρατός προμηθευόταν άλογα από την περιοχή της Ανδραβίδας τα οποία ήταν διασταυρώσεις με αγγλονορμανδικούς επιβήτορες της φυλής NONIUS. Όταν άρχισε η ανάπτυξη της αθλητικής ιππασίας στην χώρα μας, τα πρώτα άλογα που χρησιμοποιήθηκαν στην υπερπήδηση των εμποδίων, προέρχονταν από τη φυλή της Ανδραβίδας. Παρά τις επιδράσεις που δέχτηκε μέσα στους αιώνες, το άλογο της Ανδραβίδας διατήρησε τα μορφολογικά γνωρίσματα των προγόνων της μεσαιωνικής εποχής. 

Χαρακτηριστικά φυλής Ανδραβίδας
Τα άλογα της φυλής έχουν ύψος 1.50 – 1,60 μέτρα. Η κεφαλή είναι μεγάλη και έχει σχήμα ορθογώνιο, τα αυτιά είναι μεγάλα. Το στήθος είναι ευρύ και βαθύ. Η γραμμή της ράχης είναι ελαφρώς κοίλη. Οι γλουτοί είναι πολύ καλά ανεπτυγμένοι. Τα άκρα είναι σχετικά λεπτά. Οι κυριότεροι χρωματισμοί είναι ο μελάς, ο ορφνός, ο καστανός, ο ξανθός και ο ερυθρόλευκος(άσπρες τρίχες στο σώμα) σε ορφνό ή ξανθό βασικό σχηματισμό. Τα  ιδιαίτερα χαρακτηριστικά στο κεφάλι δεν είναι σπάνια.

 Πηγή : Ιππικός Όμιλος Ανδραβίδας, www.horse.gr

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΝΑΔΡΟΜΗ:ΕΠΑΡΧΙΑ ΟΛΥΜΠΙΑΣ!

Θέλοντας να δικαιολογήσω την τοπογραφική επεξήγηση του ιστοχώρου μου ως "ΜΠΙΤΖΙΜΠΑΡΔΙ (ΤΡΥΠΗΤΗ ΟΡΕΙΝΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΣ), παραθέτω την παρακάτω μικρή ιστορική αναδρομή έτσι ώστε να κατανοήσουμε ποια ακριβώς είναι η ορεινή Ολυμπία και να δούμε τα όρια που της δόθησαν το 1833 με την διοικητική διαίρεση, κάτι που αγνοούμε οι περισσότεροι που καταγόμαστε από εκεί.
Η επαρχία Ολυμπίας ήταν μία από τις δύο επαρχίες του νομού Ηλείας. Έδρα της ήταν αρχικά η Παρασσία (Φανάρι) και αργότερα η Ανδρίτσαινα. Καταλάμβανε το νότιο τμήμα του νομού και συνόρευε με τις επαρχίες Ηλείας στα βόρεια και με τον νομό Μεσσηνίας στα νότια.
Δημιουργήθηκε αρχικά με την διοικητική διαίρεση του 1833 ως μία από τις έξι επαρχίες του νομού Μεσσηνίας. Καταργήθηκε στην συνέχεια με την διοικητική διαίρεση του 1836 η οποία κατήργησε προσωρινά το νομαρχιακό σύστημα και επανασυστάθηκε το 1848. Με την διοικητική διαίρεση του 1899 αποτέλεσε μαζί με την επαρχία Τριφυλίας τον νεοσύστατο νομό Τριφυλίας. Ο νομός Τριφυλίας καταργήθηκε το 1909 και η επαρχία μαζί με την επαρχία Ολυμπίας συνενώθηκε πάλι με την Μεσσηνία. Το 1939, με τον Αναγκαστικό Νόμο 1937/1939 (ΦΕΚ 355/Α΄/2-9-1939 και 395/Α΄/18-9-1939), εντάχθηκε στον νομό Ηλείας, με την εξαίρεση 8 κοινοτήτων της που αποσπάστηκαν και υπήχθησαν στην επαρχία Τριφυλίας. Η επαρχία Ολυμπίας παρέμεινε στον νομό Ηλείας μέχρι την κατάργησή της το 1997 με το σχέδιο Καποδίστριας. Με το σχέδιο Καλλικράτης που ακολούθησε το σχέδιο Καποδίστρια δημιουργήθηκαν στην περιοχή οι δήμοι Ανδρίτσαινας, Ζαχάρως και Αρχαίας Ολυμπίας.

ΠΥΡΓΟΣ : ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑΣ ΤΗΣ ΗΛΕΙΑΣ (ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ)

Η ιστορία του Πύργου άρχισε κάπως παράξενα: Με ένα ... πηγάδι! Στα μαύρα χρόνια της Τουρκοκρατίας, ένα χωρικός από τα Τσορωτά Καλαβρύτων, που τον έλεγαν Γεώργιος Τσορωτά ή Τσερνοτά κατέβηκε από τον αγριότοπό του σ' αυτήν εδώ τη γη και βάλθηκε να την ξεχερσώσει και να την ημερέψει για να την καλλιεργήσει. Δούλεψε λοιπόν σκληρά, καθάρισε κι έσκαψε το χώμα, έδιωξε τις πέτρες. Και μια μέρα, εκεί που αδιάκοπα έψαχνε, άνοιξε στη συνοικία Νιοχώρι ένα πηγάδι για να ποτίσει τα κοπάδια του κι εκεί μέσα βρήκε ξαφνικά ολόκληρο θησαυρό από αρχαία χρυσά νομίσματα!

Απ' τα νομίσματα αυτά το Τσερνοτάς πήρε ένα μέρος και τα πήγε στην Κωνσταντινούπολη, στο Σουλτάνο Σελίμ Α΄. Ο Σουλτάνος, που φυσικά δέχτηκε την προσφορά του Τσερνοτά, του την ανταπέδωσε με δυο αμοιβές το ίδιο ηγεμονικές: του χάρισε τον τίτλο του Μπέη (αφέντη) της περιοχής κι απέραντες εκτάσεις γης, που ήταν ακόμα ακατοίκητες....

Έπειτα ο Τσερνοτάμπεης έχτισε αποθήκες και καλύβες για τους καλλιεργητές, που έφερνε και δούλευαν τη γη του. Ο ίδιος, όπως λέει τη παράδοση, έχτισε πάνω στο λόφο του Επαρχείου την κατοικία του: έναν πύργο ισχυρό, για να βλέπει από 'κει ψηλά τα χωράφια του και τα κοπάδια του. Το όνομα αυτό, Πύργος, άπλωσε σιγά - σιγά κυριαρχικά και αγκάλιασε όλο τον πρώτο εκείνο μικρό συνοικισμό, για να μείνει για πάντα πια κι όνομα της νέας πολιτείας της Ηλείας, που με τον καιρό άρχισε να θεμελιώνεται.

Ο Τσερνοτάμπεης πέθανε χωρίς ν' αφήσει απογόνους κι έτσι ο τόπος έγινε χτήμα του Οθωμανικού Κράτους. Ο Σουλτάνος δώρισε τον Πύργο στο χαρέμι του, με την προστασία όμως της βασιλομήτορος Βαλινδέ, που από τότε τον πήρε στην "ιερή" κι απαραβίαστη ιδιοκτησία της και με τα έσοδα από την γεωργική παραγωγή διόριζε υπαλλήλους και τους πλήρωνε. Με τον καιρό το πηγάδι του Τσερνοτά πήρε το ντύμα θρύλου και το νερό του θεωρήθηκε μαγικό "φίλτρο" για ν' αγαπούν οι ξένοι τον τόπο και να μένουν για πάντα σ' αυτόν.

Σαν πόλη ο Πύργος εμφανίζεται πολύ αργά. Μεσολάβησαν, φαίνεται, χρόνια αφάνειας και ασημότητας, όπου τίποτα δεν ξεχώριζε και δε σημαδεύονταν σε τούτο τον τόπο. Ένας λόγος ήταν ο φόβος απ' τους πειρατές, που λυμαίνονταν τα παράλια και γι' αυτό έκαναν τους συνοικισμούς σε ορεινά μέρη, ενώ όσοι έμεναν στον κάμπο άνοιγαν λαγούμια κι έκρυβαν τα ζωντανά τους ή καταφεύγανε κι οι ίδιοι.........

Στις φλόγες η Νότια Ηλεία- Φωτιές σε Γραίκα και Λαμπέτι !

Είναι γεγονός ότι πέντε χρόνια μετά από τις καταστροφικές φωτιές του 2007 στην Ηλεία έχουμε πάλι κρούσματα πυρκαγιών στο Λαμπέτι και στο Γκραίκα.Χωριά που κυριολεκτικά ''λεηλατήθηκαν'' από την πύρινη λαίλαπα και που τόσο η ντόπιοι, όσο και η ''Μητέρα Φύση'' προσπαθούσαν, ως άλλος Φοίνικας,να ξαναγεννηθούν από τις στάχτες τους και να ξαναβρούν τον δρόμο τους.Από την μαρτυρική χρονιά του 2007 σε κάθε επισκεψή μου παρατηρούσα την φύση που σιγά-σιγά ''έσβηνε'' τ' ανθρώπινα λάθη και χαιρόμουν που μέχρι και το τελευταίο φυτό μεγάλωνε μέρα με την ημέρα και καταλάμβανε την ξεχωριστή του θέση στην πλούσια χλωρίδα του τόπου μας.Είναι άγνωστο τι θα συμβεί μετά από πυρκαγιές που ήδη μαίνονται στον πολύπαθο Νομό μας.

ΚΡΙΜΑ!

ΝΑΟΣ ΕΠΙΚΟΥΡΙΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ

Ο ναός του Επικούριου Απόλλωνα στις Βάσσες της Φιγάλειας είναι ένας από τους σπουδαιότερους και επιβλητικότερους της αρχαιότητας. Αφιερώθηκε από τους Φιγαλείς στον Απόλλωνα διότι τους βοήθησε να ξεπεράσουν μια επιδημία πανώλης. Ο ναός υψώνεται επιβλητικά στα 1.130 μέτρα, στο κέντρο της Πελοποννήσου, πάνω στα βουνά μεταξύ Ηλείας, Αρκαδίας και Μεσσηνίας και βρίσκεται 14 χλμ. νότια της Ανδρίτσαινας και 11 χλμ. βορειοανατολικά των Περιβολίων. Ο ναός ανεγέρθηκε το δεύτερο μισό του 5ου αιώνα π.Χ. (420-410 π.Χ;) και αποδίδεται στον Ικτίνο, τον αρχιτέκτονα του Παρθενώνα. Το μνημείο αυτό με την πανανθρώπινη σημασία και συνάμα ένα από τα καλύτερα σωζόμενα της κλασικής αρχαιότητας ήταν το πρώτο στην Ελλάδα που περιλήφθηκε στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO το 1986. Τμήμα της ζωφόρου του ναού αποσπάστηκε το 1814 και εκτίθεται στο Βρεταννικό Μουσείο στο Λονδίνο.

Ο κλασικός ναός είναι θεμελιωμένος πάνω στο φυσικό βράχο του όρους Κωτιλίου σε ειδικά διαμορφωμένο γήπεδο. Η τοποθεσία του ναού ονομαζόταν στην αρχαιότητα Βάσσες (μικρές κοιλάδες) και φιλοξενούσε από τον 7ο αιώνα π.Χ. ιερό του Απόλλωνος Βασσίτα που είχαν ιδρύσει οι γειτονικοί Φιγαλείς, οι οποίοι λάτρευαν το θεό με την προσωνυμία Επικούριος δηλαδή βοηθός, συμπαραστάτης στον πόλεμο ή στην αρρώστια. Ο πρώτος ναός γνώρισε και μεταγενέστερες φάσεις, γύρω στο 600 και γύρω στο 500 π.Χ., από τις οποίες σώζονται πολυάριθμα αρχιτεκτονικά μέλη. Η μετάβαση στό Ναό του Επικούριου Απόλλωνα γίνεται από το παραλιακό χωριό Θολό, μέσω Νέας Φιγάλειας (Φιγαλείας) Ηλείας κατά μήκος του ποταμού Νέδα. Ο δρόμος είναι μέν ασφαλτοστρωμένος αλλά λίαν κοπιαστικός λόγω στενότητας και στροφών. Τονίζεται ότι πρόκειται γιά κοπιαστική μετάβαση και επιστροφή. Η πρόσβαση αυτή είναι δυτική. Από Ανατολικά η πρόσβαση γίνεται μέσω Τρίπολης και Μεγαλόπολης. Η οδική σήμανση είναι άριστη.

Ο αρχαίος περιηγητής Παυσανίας που τον επισκέφθηκε, θαμπώθηκε από την ομορφιά του και τον κατέταξε δεύτερο μετά της Τεγέας σε κάλλος και αρμονία. Ο ναός ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους κλασικούς ναούς της αρχαιότητας γιατί δεν εμφανίζει ανατολικομεσημβρινό προσανατολισμό αλλά είναι κατασκευασμένος με διεύθυνση από βορά προς νότο λόγω οικονομίας του χώρου ή για λατρευτικούς λόγους που συνδέονται με τις παραδόσεις των Αρκάδων μιας και άλλοι ναοί της περιοχής φέρουν ίδιο προσανατολισμό .

Θραύσμα μετόπης με απεικόνιση Αμαζόνας. Εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο

Θραύσμα ποδιού από κολοσσιαίο άγαλμα που βρέθηκε στις Βάσσες. Εκτίθεται στο Βρετανικό Μουσείο

Ο ναός συνδυάζει αρχαϊκά, κλασικά και παραδοσιακά αρκαδικά χαρακτηριστικά. Έτσι προσφέρει ένα ελκυστικό μείγμα του παλιού και του νέου, του αγροτικού και του εκλεπτυσμένου. Η επιμήκης περίπτερη δομή (39,87x16,13 μέτρα) είναι κατασκευασμένη κυρίως από γκρίζο ασβεστόλιθο τοπικής προέλευσης. Η εξωτερική κιονοστοιχία του εξάστηλου ναού ακολουθεί έναν εξαιρετικά αυστηρό δωρικό ρυθμό (οι μετόπες δεν είναι λαξευμένες). Όμως στο εσωτερικό, έξοχης ποιότητας γλυπτική συνταιριάζεται με έναν πιο περίτεχνο αρχιτεκτονικό ρυθμό. Το εμπρόσθιο τμήμα του πρόναου και του οπισθόδομου με δύο κίονες εν παραστάσι (in antis) αναδιατυπώνουν το δωρικό ρυθμό. Χαρακτηρίζεται λοιπόν ως ναός δωρικός, δίστυλος εν παραστάσι περίπτερος. Αντιθέτως στον σηκό μια σειρά εντοιχισμένων ιωνικών κιόνων στέκονται απέναντι σε χαμηλούς τοίχους στήριξης. Στο νότιο τμήμα όπου βρίσκεται το άδυτο, οι δύο τελευταίοι ιωνικοί κίονες του σηκού στέκονται στο μακρινό άκρο λοξών τοίχων, ενώ ανάμεσά τους βρίσκεται ένας κορινθιακός κίονας, μόνος στο κέντρο του ναού. Το κιονόκρανο του κίονα αυτού αποτελεί «το αρχαιότερο σωζόμενο δείγμα και θεωρείται πρότυπο για όλα τα "Κορινθιακά" μνημεία του ελληνικού, ρωμαϊκού και μεταγενέστερων πολιτισμών» . Η διακόσμηση είναι αξιοσημείωτη ειδικά λόγω των διαφορετικών υλικών που χρησιμοποιούνται: οι τοίχοι, οι βάσεις και οι κίονες είναι από ασβεστόλιθο, τα ιωνικά κιονόκρανα και το κορινθιακό κιονόκρανο είναι από μάρμαρο Δολιανών όπως και οι λαξευτές μετόπες της εξωτερικής ζωφόρου του κυρίως ναού, οι βάσεις της ιωνικής ζωφόρου στο εσωτερικό του τεμένους, τα ερείσματα και τα κεραμίδια της οροφής.

Στις αρχές του 19ου αιώνα η ζωφόρος ανασκάφηκε από τα ερείπια και δόθηκε προς πώληση. Τελικά αγοράστηκε από την βρετανική κυβέρνηση. Στην αρχαιοελληνική αρχιτεκτονική η ζωφόρος κοσμούσε το εξωτερικό του ναού αλλά στις Βάσσες η ζωφόρος περιέτρεχε το εσωτερικό του σηκού. Η ζωφόρος αναπαριστά δύο θέματα: τη μάχη ανάμεσα στους Έλληνες, με αρχηγό τον Ηρακλή (διακρίνεται από τη λεοντή του) και τις Αμαζόνες και τη μάχη μεταξύ Λαπιθών και Κενταύρων. Το δεύτερο ήταν συχνό θέμα στην αρχαιοελληνική τέχνη και εμφανίζεται στις μετόπες του Παρθενώνα. Εδώ οι γυναίκες των Λαπιθών απεικονίζονται να κρατούν σφιχτά τα μικρά παιδιά τους καθώς προσπαθούν να αντισταθούν στους μανιασμένους Κενταύρους.

Αν και η απόδοση αυτής της ζωφόρου είναι ανομοιογενής στην ποιότητα, δραματική ζωηρότητα και βίαιη κίνηση διέπουν το όλο σχέδιο. Τα υπερβολικά στροβιλιζόμενα ενδύματα των Λαπιθών γυναικών και των Αμαζόνων απηχούν και ενισχύουν την αίσθηση της κίνησης που χαρακτηρίζει τις ίδιες τις μορφές. Λόγω αυτών των χαρακτηριστικών ορισμένοι μελετητές παραλλήλισαν τη σύνθεση με στοιχεία του μπαρόκ . Τη ζωφόρο ίσως φιλοτέχνησε ο γλύπτης Παιώνιος, δημιουργός της περιφημης Νίκης που εκτίθεται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας.Ο ναός παρέμεινε σε χρήση κατά τα ελληνιστικά και ρωμαϊκά χρόνια όπως φαίνεται από τις επιδιορθώσεις που δέχόταν η κεραμοσκεπή. Με την κατάρρευση της στέγης λόγω της φθοράς των ξύλινων δοκαριών της επήλθε η πρώτη σημαντική καταστροφή. Η ανθρώπινη επέμβαση ήταν ένας άλλος φθοροποιός παράγοντας. Το 1765 ο ναός ταυτίσθηκε επιτυχώς το 1765 από το Γάλλο αρχιτέκτονα J. Bocher. Το 1812 διενεργήθηκαν οι πρώτες συστηματικές ανασκαφές από τους: J. Foster, C. R. Cockerell, K. H. von Hallerstein, G. Gropius, J. Linckh, O. M. Stackerlberg, και P. O. Brondsted και έφεραν στο φως τις πλάκες της ζωφόρου και το κορινθιακό κιονόκρανο.

Τα ευρήματα μεταφέρθηκαν στη Ζάκυνθο, με τη συγκατάθεση του Βελή πασά, που είχε δωροδοκηθεί για το σκοπό αυτό. Το 1814 η ζωφόρος αγοράστηκε με εντολή του άγγλου αντιβασιλιά πρίγκηπα Γεωργίου και το 1815 κατέληξε στο Βρετανικό Μουσείο. Ο Άγγλος διανοούμενος Christian Muller χαρακτήρισε την υφαρπαγή των μνημείων πράξη βανδαλισμού, αντίστοιχη με αυτή του λόρδου Έλγιν .

Το 1902 έγινε συστηματική ανασκαφή της περιοχής από την πρώτη Αρχαιολογική Εταιρία Αθηνών υπό τους αρχαιολόγους Κ. Κουρουνιώτη Κ. Ρωμαίο και Π. Καββαδία. Περαιτέρω ανασκαφές έλαβαν χώρα το 1959, 1970 και 1975-80 υπό την διεύθυνση του Ν. Γιαλούρη. Το 1975 δημιουργήθηκε η Επιτροπή Συντηρήσεως του Ναού του Επικουρίου Απόλλωνος με καθήκοντα τον προγραμματισμό και τη σύνταξη μελετών συντήρησης και αναστήλωσης. Το 1982 η Επιτροπή ανασυστάθηκε και το Υπουργείο Πολιτισμού ανέλαβε την αποκατάσταση του μνημείου. Το σαθρό έδαφος στο οποίο είναι χτισμένος, οι ψυχρές κλιματολογικές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή και το ασβεστολιθικό υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος, επέβαλαν τη μόνιμη κάλυψη του με στέγαστρο από το 1987. Σύμφωνα με τον προγραμματισμό του υπουργείου το στέγαστρο, το αντισεισμικό ικρίωμα και οι άλλες εγκαταστάσεις θα απομακρυνθούν μετά την ολοκλήρωση των απαραίτητων επεμβάσεων.

wikipedia

Δήμος Ανδρίτσαινας - Κρεστένων: Στο έλεος του καιρού . .

Τις πληγές της μετρά η περιοχή της Σκιλλουντίας μετά το σφοδρό χτύπημα της κακοκαιρίας. Από τη μια οι έντονες χαλαζοπτώσεις σε πολλά από τα χωριά της δημοτικής ενότητας και

από την άλλη οι ζημιές στους χώρους του νοσοκομείου, αποτυπώνουν την χθεσινή εικόνα στην περιοχή. Επιπροσθέτως υπάρχουν τα γνωστά χειμερινά προβλήματα στους δρόμους. Για το λόγο αυτό συνεδρίασε χθες η δημαρχιακή επιτροπή, ώστε να δοθούν λύσεις και κατευθύνσεις για την αντιμετώπιση των προβλημάτων.

Έντονη χαλαζόπτωση υπήρξε στις περιοχές Αλιφείρα, Βρίνα, Γραίκα, Γρύλλο, Διάσελλα,  Καλυβάκια, Μακρίσια, Πλατιάνα, Πλουτοχώρι, Ράχες, Σκιλλουντία, Τρυπητή. Ζημιές εκτιμάται ότι έχει υποστεί η ελαιοπαραγωγή, καθώς πολλοί δεν είχαν προχωρήσει στη συγκομιδή του καρπού. Σήμερα αναμένεται να γίνουν οι αναγγελίες στον ΕΛΓΑ και όπως τόνισε ο δήμαρχος Ανδρίτσαινας – Κρεστένων Σάκης Μπαλιούκος, ήταν φέτος η πρώτη χρονιά μετά τις πυρκαγιές του 2007, που είχαν παραγωγή.Στο νοσοκομείο – κέντρο Υγείας Κρεστένων από το σφοδρό άνεμο που πέρασε στην περιοχή, παρασύρθηκε τμήμα από το στέγαστρο και τη στέγη με αποτέλεσμα να μπουν νερά μέσα στο κτίριο και να υπάρξουν προβλήματα στον εξοπλισμό. Όμως με την άμεση παρέμβαση των Αρχών προχώρησαν σε αποκατάσταση της ζημιάς.

Στο οδικό δίκτυο της περιοχής οι καταπτώσεις αποτελούν σύνηθες φαινόμενο κυρίως στον κεντρικό άξονα Κρέστενας – Ανδρίτσαινας. Σε αρκετά σημεία φερτά υλικά και λάσπες έχουν καλύψει το δρόμο, ενώ στο αγροτικό οδικό δίκτυο η κατάσταση είναι πιο σοβαρή καθώς τα προβλήματα είναι περισσότερα και μεγαλύτερα.

Ο δήμος ήδη προετοιμάζεται και για τις πρώτες χιονοπτώσεις στην περιοχή της Ανδρίτσαινας και κυρίως στο ναό του Επικουρίου Απόλλωνος. Αλάτι υπάρχει για τους δρόμους, ζητήθηκε όμως μια αλατιέρα από την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας.

Στον ποταμό Αλφειό η στάθμη είναι ακόμα χαμηλά αλλά γίνεται αντιληπτό πως με τις έντονες βροχοπτώσεις των ημερών δεν θα αργήσει να ανέβει. Το βλέμμα είναι στραμμένο στην περιοχή του Πλουτοχωρίου και των Καλυβακίων, αλλά και σε άλλες περιοχές με προβλήματα στις απορροές όπως το Κάτω Σαμικό.

ilialive

Σήμα SOS… Εκπέμπει η Δημόσια Βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας.

Σήμα SOS…

Εκπέμπει η Δημόσια Βιβλιοθήκη της Ανδρίτσαινας. Την ίδια ώρα που στην Κάρπαθο εκπέμπουν SOS για να φυλάξουν τις αρχαιότητες, στην Ανδρίτσαινα κάνουν το ίδιο για να σώσουν πολύτιμα κειμήλια από τη φθορά του χρόνου. Πάνω από 40.000 τόμους έχει η Βιβλιοθήκη, η οποία φιλοξενεί δύο μεγάλες δωρεές (Νικολοπούλου και Καλλιανιώτη), μεταξύ των οποίων το μοναδικό βιβλίο του Ζαν Ζακ Ρουσό με ιδιόχειρες σημειώσεις του συγγραφέα, ιστορικό αρχείο με χειρόγραφα έγγραφα της Επαναστάσεως του '21 και σπάνιες εκδόσεις των πρώτων ετών της τυπογραφίας (Ομηρος, Πλούταρχος, Πίνδαρος). Τι ΔΕΝ έχει; Κλιματισμό γιατί χρειάζεται κάθε χρόνο 6.000 ευρώ ώστε να διατηρούνται σε σταθερή υγρασία/θερμοκρασία τα βιβλία, σταθερό ΟΤΕ που καλύπτει και τον συναγερμό, αφού δεν φτάνουν τα 2.000 ευρώ τον χρόνο (δύο φορές έπεσε θύμα απόπειρας διάρρηξης), σεκιούριτι, πυροσβεστήρες και πετρέλαιο. Επίσης χρειάζεται είδη καθαριότητας, γραφική ύλη, φωτοτυπικό και σέρβις σε διάφορα μηχανήματα. Ιδού στάδιον δόξης λαμπρόν για πατριώτες ευεργέτες σ' έναν τόπο που διακρίθηκε (στο παρελθόν) στο είδος αυτό.

ΠΗΓΗ : ΤΑ ΝΕΑ

ΚΠΕ Κρεστένων: Ημερίδα για το Ηλειακό ελαιόλαδο

Στο πλαίσιο των δράσεών του για τη Δια Βίου Μάθηση το ΚΠΕ Κρεστένων υλοποιεί ημερίδα με θέμα: «Ηλειακό ελαιόλαδο: προκλήσεις και προοπτικές» στις 16 Νοεμβρίου 2011

και ώρα 17:30 στις εγκαταστάσεις της Μαθητικής Εστίας Κρεστένων. Σκοπός της ενημερωτικής αυτής δράσης είναι η ευαισθητοποίηση της τοπικής κοινωνίας σχετικά με τις καινοτόμες πρακτικές καλλιέργειας της ελιάς και προώθησης του ελαιολάδου στο πλαίσιο της αειφόρου ανάπτυξης. Απευθύνεται σε όλους τους ενδιαφερόμενους  και ιδιαίτερα στους  καλλιεργητές – παραγωγούς της ευρύτερης περιοχής.           

Για την πραγματοποίηση της ημερίδας  το ΚΠΕ Κρεστένων συνεργάζεται με την Ένωση Αγροτικών Συνεταιρισμών Ηλείας – Ολυμπίας,  τη Δ/νση Γεωργικής Οικονομίας & Κτηνιατρικής Π.Ε. Ηλείας και το «Κτήμα Μερκούρη». Παράλληλα με τις εργασίες της ημερίδας θα λειτουργεί στους χώρους του ΚΠΕ Κρεστένων έκθεση βιβλίου και ηλειακών προϊόντων σχετικών με την ελιά και το λάδι.           

Πρόγραμμα

«Ηλειακό ελαιόλαδο: προκλήσεις και

ΑΓΡΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΟΥΛΙΝΙΤΣΑ (ΕΠΙΤΑΛΙΟ)!

ΟΥΤΕ ΣΤΙΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΕΣ ΤΑΙΝΙΕΣ!
Άγρια δολοφονία χθες στο Επιτάλιο με θύμα πρατηριούχο  υγρών καυσίμων που ξεπερνάει και την φαντασία σεναριογράφων του Χόλιγουντ.Μέχρι πριν λίγα χρόνια ούτε που φανταζόμασταν ότι όλα αυτά που παρακολουθούσαμε στις ταινίες θα συνέβαινε και δίπλα μας,όμως συμβαίνουν και μάλιστα ορισμένες φορές υπερισχύουν σε αγριότητα ακόμα και γκανγκστερικών εκτελέσεων.Κρίμα στον άτυχο πρατηριούχο που τύγχανε να γνωρίζω.Ευχή μου να συλληφθούν και τιμωρηθούν οι δολοφόνοι παρόλο που ο συνάνθρωπός μας δεν γυρίζει πίσω!
ΠΗΓΗ ΒΙΝΤΕΟ: ilialive

Ηλεία: Μεγάλες καταστροφές από την κακοκαιρία!

Μεγάλες είναι οι καταστροφές που έχουν προκαλέσει οι συνεχιζόμενες -από το βράδυ της Παρσκευής- άσχημες καιρικές συνθήκες στην Ηλεία και πιο πολύ στην περιοχή του Κάμπου (Λεχαινά-Κυλλήνη-Βαρθολομιό).


Οι έντονες βροχοπτώσεις και ισχυροί άνεμοι είχαν σαν αποτέλεσμα να πλημμυρίσουν σπίτια και δρόμοι και να καταστραφούν πολλές καλλιέργειες!


To μέγεθος της καταστροφής δεν μπορεί ακόμα να εκτιμηθεί αφού οι δυσμενέστατες καιρικές συνθήκες θα εξακολουθήσουν να επικρατούν έως και αργά το βράδυ της Κυριακής-ξημερώματα Δευτέρας...


Αξιοσημείωτο είναι και το γεγονός ότι αρκετές περιοχές έμειναν χωρίς ρεύμα λόγω βλαβών στο δίκτυο της ΔΕΗ (σε ορισμένες περιπτώσεις είχαμε και πτώσεις κολώνων του δικτύου).

Δείτε αναλυτική εικόνα και περιγραφή των καταστροφών στα video του κεντρικού δελτίου ειδήσεων της ΟΡΤ.












ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΠΑΤΡΙΣ

ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ (ΖΑΧΑ ή ΤΖΑΧΑ) ΟΛΥΜΠΙΑΣ

Είναι γεγονός  εν έτει 2011 τα προβλήματα που μαστίζουν τον κόσμο γενικότερα είναι πολλά και οτιδήποτε άλλο περνάει σε δεύτερη μοίρα είτε αυτό είναι πολιτισμικό ,είτε οποιασδήποτε άλλης μορφής ή έκφρασης του ανθρώπου.Βασικό μέλημά μου όταν ξεκίνησα από αυτήν την ακρούλα του ιστοχώρου, ήταν να αναδειχθούν ήθη, έθιμα, παραδόσεις  και ότι άλλο σχετίζεται με τα χώματα της ορεινής Ολυμπίας αλλά και της ευρύτερης περιοχής.
Όλα τα παραπάνω γράφτηκαν για να μην ξεχνώ τον "προρισμό μου" αλλά και για να επαινέσω για την πολλή καλή προσπάθει που γίνεται στην Καλλιθέα (Ζάχα) Ολυμπίας με το λαογραφικό μουσείο που παρόλο μετράει λίγο χρόνο από την ιδρυσή του , αξίζει της προσοχής  και της επισκεψής μας.

Το λαογραφικό μουσείο ξεκίνησε από ενέργειες και χρηματοδότηση από τον Ιωάννη Μαυροειδή ο οποίος αγόρασε το κτίριο, το ανακατασκεύασε πλήρως και το παρεδωσε στους συγχωριανούς του, με σκοπό ο καθένας να προσφέρει ότι έχει από το παρελθόν .Πράγματι οι Ζαχαίοι ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα-πρόκληση του συγχωριανού τους και ο χώρος γέμισε με κάθε λογής αντικείμενα του προηγούμενου αιώνος αλλά και προγενέστερα που το καθένα από αυτά κλείνει μέσα του ιστορία και αναμνήσεις.

Βλέποντας από έξω το μουσείο προαισθάνεσαι για το εσωτερικό αφού η δουλειά που έχει γίνει είναι εξαιρετική, μπαίνοντας στο κτίριο αποζημιώνεσαι για τον χρόνο που αποφάσισες να διαθέσεις.Εισιτήριο εισόδου δεν υπάρχει αφού με ενημέρωσε η  ευγενεστάτη συνοδός ότι επιθυμία του ιδρυτή του χώρου είναι να μπορεί να μπεί όποιος θέλει χωρίς αντίτιμο.Το μουσείο είναι δίπατο με εσωτερική σκάλα,στον κάτω χώρο συναντάς κάθε λογής αντικείμενα και εργαλεία καθημερινής χρήσης  όσο αι διακόσμησης, ενώ στον άνω όροφο  βλέπεις οτι έχει σχέση με τις τοπικές ενδυμασίες καθημερινής αλλά και γιόρτινης  χρήσης.
Αυτό  που τέλος μένει στον επισκέπτη είναι το μεράκι του ιδρυτή και χρηματοδότη του χώρου αυτού ,όσο και η συνεισφορά των κατοίκων του χωριού με αντικείμενα.