Αρχαίο Ελληνικό συμπόσιο |
Η συνήθεια των αρχαίων
Ελλήνων να έχουν τακτικά πολυπληθή δείπνα είναι γνωστή και αποτέλεσε την αφορμή
της υιοθετησής της από τους Ρωμαίους και μέσα στο χρόνο να φθάσει ως και τις
μέρες μας με αρκετές παραλλαγές. Το οποιοδήποτε ευχάριστο γεγονός όπως ένας γάμος,
μια άφιξη φιλοξενούμενου ή μια γέννηση τέκνου ήταν ευκαιρία για δείπνο. Η
αναγγελία του γίνονταν στην αγορά με προφορικές προσκλήσεις, συνήθως την
τελευταία μέρα, αλλά ενίοτε και από ημερών. Οι προσκεκλημένοι, οι οποίοι
καλούνταν κλητοί, μπορούσαν να προσκαλέσουν με την σειρά τους και άλλους φίλους
οι οποίοι ονομάζονταν άκλητοι, αυτόματοι ή αυτεπάγγελτοι. Το ζήτημα του αριθμού
των άκλήτων ήταν πολύ λεπτό και αποτέλεσε μέγα θέμα με το οποίο ασχολήθηκε και
ο Πλούταρχος στα Συμποσιακά Προβλήματα ( VI π.1), "Το δέ των επικλήτων
έθος, ούς νυν Σκιάς καλούσιν, ού κεκλημένων επί το δείπνον αγομένους, εζητείτο
πόθεν έσχε την αρχήν".
Ενίοτε όμως γίνονταν
κατάχρηση αυτού του δικαιώματος και με επιδέξιο τρόπο παρείσφυαν στα δείπνα
υπεράριθμοι δαιτυμόνες με αποτέλεσμα να δημιουργείται έντονο πρόβλημα. Οι
γελωτοποιοί και οι βωμολόχοι οι οποίοι γαι να συμψηφίσουν την διασκέδαση που
περείχαν στους τροφίμους μεγάλωναν τον αριθμό
ακόμη περισσότερο και καλούνταν
επίκλητοι, σκιές και παράσιτοι.
Η πένα του Λουκιανού
διατήρησε ως και τις μέρες μας την ειδική μελέτη του "Περί
παρασίτου", ότι "παρασιτική εστί τέχνη ποτέων και βρωτέων και των δια
ταύτα λεκτέων, τέλος δε αυτής το ηδύ ". Η τέχνη δηλαδή του παρεισφύειν,
του τρώγειν και του πίνειν με παραπέτασμα καπνού το λέγειν με σκοπό το
ευάρεστον.
Οιαδήποτε ομοιότητα ή
παραπομπή με την εποχή μας είναι τυχαία και πέραν της προθέσεως του γράφοντος!
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου