ΤΡΥΠΗΤΗ(ΜΠΙΤΖΙΜΠΑΡΔΙ 'Η ΙΣΟΒΑ): " Ίσταται κατά τον βορράν, στηριζόμενο επί φυσικού μπαλκονίου, εξόχως μεγαλοπρεπής και η περικλείουσα αιώνια βλάστηση αποτελεί τον μανδύα του. Αυτός λάμπει και απαστράπει εις όλα τα παιχνίδια των χρωμάτων εις καθημερινό θέαμα και ακτινοβολεί ως φαιοπράσινη φλόγα υπό τας πρωϊνάς αχτίδας του ηλίου".

''Πρός άρκτον δ' 'ομορα ήν τω Πύλω δύο πολίδια Τριφυλιακά 'Υπανα και Τυπανέαι και ποταμοί δε δύο εγγύς ρέουσι, ο τε Δαλίων (Διάγων) και ο Αχέρων εκβάλοντες εις τον Αλφειόν"
(Στράβων Η΄3,15)

ΤΡΥΠΗΤΗ :ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΤΟΥ ΑΛΦΕΙΟΥ

ΤΡΥΠΗΤΗ :ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΤΟΥ ΑΛΦΕΙΟΥ

Σάββατο, 28 Σεπτεμβρίου 2013

Μονή Ίσοβας (φωτογραφία από το 1969)!


                                                            Μονή Ίσοβας (1969)
                           
                                 "Επι της αυρίου εκίνησαν και ήλθαν στην Λιοδώραν,
                               το παρεπόταμον του Αλφέως ολόρθα εκατεβαίναν
                               στην Ίσοβαν εδιάβηκεν αλλάγι από τους Τούρκους,
                               το μοναστήρι εκάψασιν, εδε αμαρτία που εγίνη.
                               Απαύτου εκατέβησαν ολόρθα εις την Πρινίτσαν,
                               εκεί κατούνες έπιασαν, εστήσασιν τες τέντες"



                                                                             Χρονικόν του Μορέως, στ. 4669-4674.

Παρασκευή, 27 Σεπτεμβρίου 2013

Η εκδήλωση του συνδέσμου Μικρασιατών και η αισιόδοξη σκηνή...

Γράφει ο Θάνος Λέκκας
(Οικονομολόγος και υποψήφιος δημοτικός σύμβουλος Ν.Φιλαδέλφειας-Χαλκηδόνας με την παράταξη του Χάρη Τομπούλογλου.)

Την Κυριακή 15 Σεπτεμβρίου πηγαίνοντας προς την ετήσια εκδήλωση μνήμης του συνδέσμου των Μικρασιατών, βρέθηκα μπροστά σε μια σκηνή που μου έκανε ιδιαίτερα θετική εντύπωση.Μια σκηνή που θέλω να μοιραστώ μαζί σας για να αισθανθείτε και εσείς το ίδιο υπερήφανοι και αισιόδοξοι.
 Καθώς πήγαινα στην εκκλησία της Παναγίτσας και περνώντας από την πλατεία που βρίσκεται ακριβώς δίπλα, η Φιλαρμονική  του Δήμου παιάνιζε τον Εθνικό Ύμνο. Στην πλατεία εκείνη τη στιγμή βρισκόντουσαν περίπου 15 συμπολίτες μας μαζί με τα μικρά τους παιδιά.Την στιγμή ανάκρουσης του Εθνικού Ύμνου, παρατήρησα πως οι γονείς εξήγησαν στα παιδιά τους πως  οφείλουν να δείξουν σεβασμό και για μερικά δευτερόλεπτα να αφήσουν το ανέμελο παιχνίδι τους και να σταθούν προσοχή.Όπως και έπραξαν.
Τη στιγμή που κάποιοι προσπαθούν να παραχαράξουν την ιστορία μας, την στιγμή που κάποιοι προσπαθούν να αλλοτριώσουν τον Έλληνα πολίτη και τον Ελληνισμό φαίνεται πως ο Έλληνας αντιστέκεται.
Δεν αντιστέκεται μόνο σε θεωρητικό επίπεδο, αλλά προσπαθεί να μεταλαμπαδεύσει στις νεότερες γενιές  την πολύτιμη ιστορία του τόπου μας.Τις θυσίες των προγόνων μας για την διατήρηση της ελευθερίας και της δημοκρατίας στον τόπο μας.
Όσο και αν οι Ευρωπαίοι εταίροι μας, μαζί με τους εγχώριους συμπαραστάτες τους προσπαθούν να μας εξαθλιώσουν οικονομικά με απώτερο σκοπό της Ελληνικής Ιστορίας, τόσο η δική μας αντίσταση φαίνεται να δυναμώνει.Η Ελληνική Ιστορία είναι πολύ πλούσια και είναι βαθιά ριζωνενη στο μυαλό, στην καρδιά και στην ψυχή του Έλληνα και δύσκολα μπορεί κάποιος να την αποδημήσει.
Κλέινοντας ο Μορφέας αναρωτιέται πως είναι δυνατόν σε μια πόλη όπως η δική μας, που το Μικρασιατικό στοιχείο είναι ιδιαίτερα έντονο και άμεσα συνδεδεμένο με την ιστορία μας, η Δήμαρχος της πόλης να λάμπει δια της απουσίας της, ακόμη και για ανειλημμένες υποχρεώσεις όπως ειπώθηκε αφού και για αυτές ισχύουν οι προτεραιότητες και ορισμένοι εκ των
αρχόντων της πόλης μας, να προσέρχονται αγουροξυπνημένοι, λαμβάνοντας περίοπτη θέση, λίγο πριν βγουν οι μηχανές από τις θήκες των τοπικών ειδησεογραφικών και ενημερωτικών, ηλεκτρονικών και εντύπων μέσων...

Τρίτη, 24 Σεπτεμβρίου 2013

Σταχυολογώντας από το βιβλίο  LA MOREE FRANQUE Recerches Historiques,Topographiques et Arheologiques Sur La Principaute D' Achaie (1205 - 1430) παραθέτω αποσπάσματα που αφορούν την Μονή της Παναγίας της Ίσοβας και για το Μπιτζιμπάρδι:

........."Μια στάση στην άκρη του Αλφειού για να συζητήσουμε ορισμένα προβλήματα.Αλφειός είναι το όνομα του ποταμού κατά τον Μεσαίωνα, ενώ οι Έλληνες του έδωσαν εκτός του βασικού ονόματός του, τις ονομασίες Ρουφέας ή Ρουφιάς ή Ορφιάς. Κατά εμάς τους δυτικούς όπως ο άνθρακας, γιατί η παράφραση  Αλφέας σε Ορφιάς ή από Ροφέας σε Ρουφέας είναι πιθανότερο κατά τον Bon προς αυτή την κατεύθυνση.Γιατί σε εμάς τους Γάλλους είναι δύσκολη η φωνητική  προσέγγιση γι΄αυτό θα επιδιώξουμε μια φυσική εξήγηση της ονομασίας Ορφέας ανθρακής (καρβουνιάρης)
 ή Ρουφέας. Αρχικά ο Buchon υπέθεσε ότι πήρε το όνομα από τα κάρβουνα που η περιοχή της Μεγαλόπολης κοντάστην Καρύταινα, είναι πλούσια ,σημείο όπου περνά ο ποταμός, και πρέπει να έχει δίκιο αφού φωνητικά η προσέγγιση είναι εμφανής.
Ο Βon στο βιβλίο του αναφέρει ότι το 1263 ο βυζαντινός στρατός προχωρώντας από τον Μιστρά προς την Ηλεία βρήκε αντίσταση από ένα μικρό τμήμα του Φράγκικου στρατού κοντά στην Πρίνιτσα σύμφωνα με το Χρονικό του Μορέως.Τα Ελληνικά στρατεύματα κατεβαίνοντας από την Καρύταινα στην Λιοδώρα προς την κοιλάδα του Αλφειού, πέρασαν απέναντι στην Ίσοβα, έκαψαν το μοναστήρι (βλέπουμε σημαντικό μέρος κάτω από το χωριό Μπιτζιμπάρδι) και περνώντας ξανά απέναντι συγκρούονται στο πέρασμα της πτέρης, στη δεξιά όχθη του Αλφειού.
 Η Παναγία της Ίσοβας είναι κτισμένη  σ' ένα υπέροχο τοπίο κάτω από το χωριό Μπιτζιμπάρδι, νότια του Αλφειού στο ύψος της συμβολής με τον Ερύμανθο. Φράγκοι μοναχοί το έκτισαν κατά το πρώτο μισό του 13ου αιώνα,ενώ Τούρκοι μισθοφόροι του Βυζαντινού στρατού το έκαψαν το 1263.Παρόλο που η  βλάστηση έχει εισβάλει στους τοίχους του περιπτέρου μπορούμε να διακρίνουμε το ρόζ χρώμα από την επίδραση της φωτιάς.Ο ναός έχει σχήμα ενός επιμήκους ορθογωνίου (15,35 επί 41) με μια προέκταση τετραγώνου (8 επί 8) σε εγκάρσιο κλίτος.Το κτίριο είναι κτισμένο από ασβεστόλιθο αναμεμιγμένο με θραύσματα  κεραμιδιών σε όλη την τοιχοποιία, οι πέτρες έχουν κοπεί και συναρμολογηθεί με μεγάλη προσοχή.Έξι παράθυρα σε κάθε πλευρά του κυρίως ναού φωτίζουν το χώρο, ενώ στο δυτικό μέρος βλέπουμε δύο κάτω και ένα πάνω.Το κτίριο είναι απλό με εμφανή σημάδια Λατινικής αρχιτεκτονικής συνδυασμένα με λεπτομέρειες από την Γαλλική του 13ου αιώνα.
Ο Antoine Bon συγκρίνοντας τους ναούς της Αγίας Σοφίας στην Ανδραβίδα, της μονής Ζάρακα και της μονής Γλαρέντζας με την μονή της 'Ισοβας βρίσκει πολλά κοινά στοιχεία, με σημαντικότερα το επίμηκες ορθογώνιο σχήμα.
Δυστυχώς αυτά τα μνημεία έχουν εγκαταλειφθεί και άλλα λιγότερο, άλλα περισσότερο έχουν καταστραφεί. Η έλλειψη πόρων και ειδικευμένων τεχνιτών είναι τα βασικά στοιχεία της εγκατάλειψής τους με αποτέλεσμα να δυσκολευόμαστε να χρονολογήσουμε τα ερείπια.Ο Bon  είχε καταφύγει στις μαρτυρίες ντόπιων και την εξέταση της τοπογραφίας."..............

LA MOREE FRANQUE Recerches Historiques,Topographiques et Arheologiques Sur La Principaute D' Achaie (1205 - 1430)

Κυριακή, 15 Σεπτεμβρίου 2013

ΧΟΡΩΔΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΧΡΗΣΤΟΥ Γ. ΖΕΡΒΑ.


Βιογραφικό Χρήστου Γ. Ζέρβα

Γεννήθηκε στην Αθήνα το 1953. Πρωτοψάλτης, Καθηγητής Βυζ. Μουσικής και Χοράρχης.
Πτυχιούχος  Α.Σ.Ο.Ε.Ε., Προϊστάμενος Τµ. Καθαρογραφής  του Ειρηνοδικείου Αθηνών. Διδάχθηκε την Βυζαντινή Μουσική από τους Πρωτοψάλτες Γεώργ.Κακουλίδη και Μανώλη Χατζηµάρκο. Φοίτησε στο «ΑΤΤΙΚΟ» Ωδείο και έλαβε Πτυχίο και Δίπλωµα Βυζαντινής Μουσικής µε « Άριστα». Επίσης  σπούδασε Ευρωπαϊκή Μουσική (θεωρία, Σολφέζ, Αρµονία  κ.λ.π.). Η ψαλτική του σταδιοδρομία άρχισε το 1975 ψάλλοντας σε διάφορους Ι. Ναούς, ενώ παράλληλα συμμετείχε σε συναυλίες, ηχογραφήσεις δίσκων, Ραδιοφωνικές και Τηλεοπτικές εκπομπές και άλλες εκδηλώσεις, ως χορωδός, στις Βυζαντινές Χορωδίες των: . Άρχοντα  Πρωτοψάλτη ΘρασΣτανίτσα, Γεωργ. Κακουλίδη, Θεοδ. Βασιλικού, Αθαν. Πέττα και άλλων.
Το 1982 υπηρέτησε τη στρατιωτική του θητεία στο Πολεµικό Ναυτικό και για 18 µήνες  ήταν διευθυντής της  χορωδίας του Κέντρου Εκπαιδεύσεως  ΠΑΛΑΣΚΑΣ (ΚΕΠΑΛ).
Από το 1991 µέχρι και σήµερα είναι Πρωτοψάλτης στον Ι. Ναό Αγ.Τριάδος Ν. Φιλαδελφείας Αθηνών.
Διδάσκει Βυζαντινή Μουσική από το 1987 µέχρι σήµερα σε Ωδεία και Μουσικές Σχολές του Νοµού Αττικής, Διετέλεσε για 8 χρόνια, Διευθυντής της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ι. Μητροπόλεως Νικαίας. Το 1996 ίδρυσε το «ΟΡΦΙΚΟ» Ωδείο, στο οποίο διδάσκει Βυζαντινή Μουσική και Δηµοτικό Τραγούδι µέχρι σήµερα. Από το 1991 έχει συγκροτήσει µεγάλη ανδρική Βυζαντινή χορωδίαγυναικεία Παραδοσιακή χορωδία, καθώς και µικτή Παραδοσιακή χορωδία για κάλαντα και Δηµοτικά Τραγούδια.
Επί 20 έτη(1988-2008) διετέλεσε µέλος του Δ.Σ. του Πανελληνίου Συνδέσµου Ιεροψαλτών «Ρωµανός ο Μελωδός και Ιωάννης ο Δαµασκηνός και το χρονικό διάστηµα 1988-1992 Γ.Γραµµατέας της Οµοσπονδίας Συλλόγων Ιεροψαλτών Ελλάδος (ΟΜ.Σ.Ι.Ε.). Για την προσφορά του στην διατήρηση και διάδοση της Βυζαντινής Μουσικής, το έτος 2003 τιμήθηκε από το Σύλλογο Φίλων Βυζαντινής Μουσικής Αθηνών.

Βιογραφικό Χορωδίας

Ιδρύθηκε το 1991 στην Αθήνα από τον Πρωτοψάλτη Χρήστο Γ. Ζέρβα, ο οποίος είναι και ο χοράρχης της.Έχει ως έδρα το «ΟΡΦΙΚΟ» Ωδείο στα Άνω Πατήσια όπου γίνονται και οι πρόβες της χορωδίας.
Έχει δώσει πολλές συναυλίες σε Πνευματικά Κέντρα Δήμων και Ιερών Μητροπόλεων του Νομού Αττικής, στο Πρωτοδικείο Αθηνών, στο Ειρηνοδικείο Αθηνών, Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων,στο Ξενοδοχείο Μεγάλη Βρετάνια, σε σχολεία Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και σε πολλά  Ωδεία.

Πρόγραμμα Χορωδίας

·         Μήλο μου κόκκινο, Ήχος πλ.Δ’, Ρυθμός 7/σημος
·         Αραμπάς περνά, Ήχος πλ.Β’, Ρυθμός 9/σημος
·         Μου παρήγγειλε το αηδόνι, Ήχος Α’, Ρυθμός 7/σημος
·         Στης ακρίβειας τον καιρό, Ήχος Δ’, Ρυθμός 7/σημος
·         Όλα τα πουλάκια, Ήχος Α’, Ρυθμός 7/σημος
·         Χορός του Ζαλόγγου, Ήχος πλ.Α’, Ρυθμός 7/σημος
·         Αιγιώτισσα, Ήχος Δ’, Ρυθμός 7/σημος
·         Λελούδι της Μονεμβασιάς, Ήχος πλ.Β’, Ρυθμός 7/σημος
·         Θαλασσάκι μου, Ήχος Α’, Ρυθμός 7/σημος

Ορχήστρα

Κλαρίνο: Λευτέρης Χριστόπουλος, Λαούτο: Γιώργος Γαλάνης, Ούτι: Παναγιώτης Γαλάνης

Παραδοσιακά κρουστά: Βαγγέλης Μητροσύλης

Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2013

ΓΕΥΜΑΤΑ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΩΝ.


(Ο σκοπός που έχω συμπεριλάβει την αρχαία Ρώμη, είναι ώστε ο αναγνώστης να δει τις ομοιότητες και τις διαφορές, αλλά και μερικές συνήθειες που επικρατούν 
μέχρι και σήμερα στη σημερινή Ελλάδα).


ΕΛΛΑΔΑ: Στην Ελλάδα της ομηρικής εποχής, οι πολεμιστές έτρωγαν κυρίως βοδινό κρέας, χοιρινό κρέας, ψωμί, τυρί και γάλα, περιφρονώντας τελείως τα ψάρια. Αργότερα όταν διαδόθηκε η καλλιέργεια της γης, η διατροφή τους άλλαξε. Το κρέας έγινε πιο σπάνιο και το έτρωγαν συνήθως ύστερα από θυσίες ή σε δημόσια συμπόσια, βάζοντας τώρα στη διατροφή τους το ψάρι.
Βασικό φαγητό των Ελλήνων της ιστορικής περιόδου ήταν το σιτάρι, με μορφή ψωμιού ή χυλού, νωπό ή αφυδατωμένο ψάρι, διάφορα είδη  αλλαντικών, λαχανικά, φρούτα φρέσκα ή ξερά, ελαιόλαδο και μέλι. Το κρασί τους ήταν πολύ δυνατό (ξεπερνούσε τους 20 οινοπνευματικούς βαθμούς) γι’ αυτό το έπιναν ανακατεμένο με νερό. Τα συμπόσια που έδιναν οι πλούσιοι ήταν πιο εξεζητημένα και δαπανηρά. Περιλάμβαναν κυνήγι και εκλεκτά κρασιά.
Στις φιλοσοφικές υπήρχαν κανόνες για το φαγητό και τα ποτά. Ο ίδιος ο Αριστοτέλης είχε καταρτίσει ένα τέτοιο μενού για τη σχολή του.
Οι Σπαρτιάτες ήταν πιο λιτοί. Έτρωγαν χοιρινό κρέας κυρίως, τυρί, σύκα, ψωμί, κρασί και ο μέλανας ζωμός τους, ο οποίος ήταν πασίγνωστος για την δυσάρεστη γεύση του  (=σφάζανε το χοίρο και φρόντιζαν με μεγάλη επιμέλεια να μαζέψουν το αίμα του μέχρι ρανίδος. Το αίμα ανακάτευαν με
 ξύδι για να μην πήξη. Κατόπιν τηγάνιζαν κρέας και λίπος και μέσα σ’ αυτό έριχναν νερό. Μόλις το νερό άρχιζε να βράζει ανακάτευαν μέσα σ’ αυτό αλεύρι κρίθινο και προσέθεταν λίγο-λίγο το αίμα με το ξύδι. Εν συνεχεία και ενώ συνέχιζε το βράσιμο ρίχνανε νερό ώστε να διατηρείται πάντα αραιά 
πηχτό, υδαρές. Όταν το παρασκεύασμα δεν απορροφούσε άλλο νερό σήμαινε πως είχε βράσει και ήταν κατάλληλο για σερβίρισμα. Αυτό βέβαια το φαγητό με ξύδια μέσα, με αίμα, με λίπη και αλεύρια βρασμένα ήταν πολύ βαρύ. Για τους μακρινούς όμως προγόνους μας που κάνανε πολύ σκληρή 
και φυσική ζωή ήταν το πιο αγαπημένο τους φαγητό. Όταν αργότερα άλλαξαν τα πράγματα και σταματήσανε τα κοινά συσσίτια, οι κάτοικοι της Λακεδαίμονος και της Μάνης διατηρούσαν στα σπίτια τους δυο-τρία γουρούνια (χοιρινά), και παρασκεύαζαν στο σπίτι πλέον τον Μέλανα Ζωμόν ).
 Οι Έλληνες αθλητές έτρωγαν κυρίως φρέσκο τυρί, ώσπου κάποιος δρομέας εγκαινίασε δίαιτα με κρέας.

ΡΩΜΗ:  Οι  Ρωμαίοι των πρώτων δημοκρατικών χρόνων ήταν κυρίως χορτοφάγοι και η δίαιτά τους ήταν λιτή. Το μόνο κρέας που έτρωγαν ήταν το χοιρινό ή το λαρδί (=χοιρινό λίπος). Το σιτάρι αποτέλεσε τη βασική τροφή και η προμήθειά του αποτελούσε θέμα μεγάλης απασχόλησης των αρμοδίων. Ο Πλίνιος λέει πως μέχρι το 171π.Χ. δεν υπήρχαν αρτοποιοί στη Ρώμη και το ψωμί παρασκευαζόταν από τις γυναίκες στο σπίτι. Όμως η αύξηση του  προλεταριάτου των πόλεων έκανε τους φούρνους απαραίτητους. Οι αρτοποιοί ήταν και μυλωνάδες και χρησιμοποιούσαν γαϊδούρια για τους μύλους τους. 
Πολλά είδη λαχανικών και φρούτων χρησιμοποιούνταν στη διατροφή των Ρωμαίων. Η ελιά άρχισε να χρησιμοποιείται στη δημοκρατική εποχή. Ένα ανάγλυφο του 1ου αι. π.Χ. που βρίσκεται στο Βρετανικό Μουσείο, δείχνει ένα πρωτόγονο ελαιοτριβείο. 
Το μέλι είχε τη θέση της ζάχαρης και το έφερναν από την Αττική και την Ισπανία.
Το ψάρι, τα πουλερικά και το κυνήγι αποτελούσαν πολυτέλειες και εμφανίστηκαν στο τέλος της δημοκρατικής περιόδου. Ο Ιουβενάλης (Σάτυραι ΧΙ) περιγράφει ένα τυπικό γεύμα της παλιάς εποχής, αποτελούμενο από σπαράγγια, αβγά, τις κότες που τα γέννησαν, σταφύλια, αχλάδια και μήλα. Συνηθίζονταν επίσης το παστό χοιρινό, το λαρδί, το φρέσκο κρέας (ιδίως έπειτα από θυσίες), τα λαχανικά. Στο τέλος της δημοκρατικής εποχής οι πλούσιοι έτρωγαν φασιανούς και πέρδικες.
Οι Ρωμαίοι έτρεφαν σαλιγκάρια για τα συμπόσιά τους. Από τα ψάρια ιδιαίτερα εκτιμούσαν το μπαρμπούνι, όταν μάλιστα ήταν μεγάλο, τα θαλάσσια χέλια που τα διατηρούσαν
 ζωντανά σε αλμυρό νερό.
Το πρωινό συνίστατο από ψωμί βουτηγμένο σε κρασί ή με μέλι, τυρί ή ελιές. Το κύριο φαγητό τους το έτρωγαν γύρω στις τρεις το απόγευμα. Το αποτελούσε ένα ένα ελαφρύ πρώτο πιάτο, μερικά κύρια πιάτα και φρούτο ή γλύκισμα. Το φαγητό ακολουθείτο μερικές φορές από μια οινοποσία όπου τηρούσαν μερικούς ελληνικούς κανόνες. Επί αυτοκρατορίας η ποικιλία και η πολυτέλεια μεγάλωσε πολύ ανάμεσα στους πλούσιους. Ο Ιουβενάλης (Σάτυραι V) μιλάει για τρούφες, συκώτι χήνας, αστακούς και σπαράγγια, μανιτάρια, στρείδια, μπεκάτσες και άλλα είδη κυνηγιού. Ο Πετρώνιος Άρπιτερ, ο συγγραφέας του Σατυρικού, δίνει μια εικόνα της πολυτέλειας των συμποσίων της εποχής του Νέρωνος στο Συμπόσιο του Τριμαλχίου του.
Το κρασί, την πρώτη τουλάχιστον εποχή, πινόταν ανακατεμένο με νερό. Η ιταλική παραγωγή κρασιού ήταν πολύ μεγάλη προς το τέλος της δημοκρατικής περιόδου. Το νέο κρασί
 έπρεπε είτε να πίνεται αμέσως είτε να αποθηκεύεται σε μεγάλα πήλινα κιούπια. Τα εκλεκτά κρασιά εισάγονταν από την Ελλάδα και τα ελληνικά νησιά. Αργότερα άρχισαν να 
παράγονται καλά κρασιά στην Ιταλία (Καμπανία και Λάτιο). Αυτά τα κρασιά, αφού η ζύμωσή τους συμπληρωνόταν στα κιούπια, διατηρούνταν σε αμφορείς σφραγισμένους 
με πίσσα ή άλλο υλικό και με επιγραφές που έδειχναν το έτος της εσοδείας.

ΠΗΓΕΣ:  ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΟΣΜΟΥ Ελλάδα-Ρώμη του Γιάννη Λάμψα από τις Εκδόσεις ΔΟΜΗ
       

Αρχαίο στάδιο Ολυμπίας!


Το στάδιο της Ολυμπίας είναι ο χώρος όπου τελούνταν οι αρχαίοι Ολυμπιακοί Αγώνες αλλά και τα Ηραία, αγώνες γυναικών προς τιμήν της Ήρας. Βρίσκεται ανατολικά της Άλτεως, ακριβώς έξω από τη βορειοανατολική γωνία του ιερού περιβόλου, αλλά η θέση του δεν ήταν η ίδια στους πρώτους αιώνες τέλεσης των αγώνων. Πριν από τον 6ο αι. π.Χ. το αγώνισμα του σταδίου δρόμου γινόταν σε έναν επίπεδο χώρο,χωρίς κανονικά πρανή, κατά μήκος του ανδήρου των θησαυρών, στα ανατολικά του μεγάλου βωμού του Δία. Κατά την αρχαϊκή εποχή, γύρω στα μέσα του 6ου αι. π.Χ., έγινε η πρώτη διαμόρφωση του σταδίου (στάδιο Ι), που ήταν μία απλή εξομάλυνση του εδάφους στα νότια του Κρονίου λόφου, μέσα στον ιερό χώρο της Άλτεως. Η δυτική στενή πλευρά του σταδίου, η άφεση, ήταν ανοικτή προς το μεγάλο βωμό του Δία, προς τιμήν του οποίου γίνονταν οι αγώνες. Λίγο αργότερα, στα τέλη του 6ου αι. π.Χ., δημιουργήθηκε το στάδιο ΙΙ.Ο στίβος
μεταφέρθηκε ανατολικότερα και επεκτάθηκε και μετά το πέρας του ανδήρου των θησαυρών.Κατά μήκος της νότιας πλευράς διαμορφώθηκε τεχνητό πρανές για τους θεατές, ύψους περίπου 3 μ., ενώ στη βόρεια πλευρά χρησιμοποιήθηκε το φυσικό πρανές στις υπώρειες του Κρονίου λόφου.
Στις αρχές του 5ου αι. π.Χ., όταν οικοδομήθηκε ο μεγάλος ναός του Δία, το στάδιο έλαβε την τελική του μορφή, αυτή που βλέπει σήμερα ο επισκέπτης (στάδιο ΙΙΙ). Οι αγώνες είχαν πια αποκτήσει μεγάλη αίγλη,οι θεατές ήταν χιλιάδες και οι αθλητές που συμμετείχαν στα αγωνίσματα περισσότεροι από πριν. Οι λόγοι αυτοί ήταν αρκετοί για να αποκτήσει η Ολυμπία ένα μεγαλύτερο στάδιο, το οποίο μετατοπίσθηκε 82μ. ανατολικότερα και 7μ. προς τα βόρεια. Ο προσανατολισμός του παρέμεινε ο ίδιος και δημιουργήθηκαν τεχνητά πρανή για τους θεατές σε όλες τις πλευρές του.
Στα μέσα περίπου του 4ου αι. π.Χ., με την κατασκευή της στοάς της Ηχούς, το στάδιο απομονώθηκε οριστικά από την ιερά Άλτι, γεγονός που απηχεί το πνεύμα της εποχής, καθώς οι αγώνες είχαν χάσει πλέον τον καθαρά θρησκευτικό τους χαρακτήρα και αποτελούσαν γεγονός περισσότερο αθλητικό και κοσμικό.
Ο στίβος του σταδίου έχει μήκος 212,54 μ. και πλάτος 30 περίπου μ.Η απόσταση ανάμεσα στις δύο λίθινες βαλβίδες, που σηματοδοτούσαν τις αφέσεις, είναι 192,27 μ., δηλαδή ένα ολυμπιακό στάδιο ή 600 ολυμπιακά πόδια (1 πους=32,04 εκ.).Στο νότιο πρανές του σταδίου υπάρχει η εξέδρα των Ελλανοδικών και απέναντι, στο βόρειο πρανές, ο βωμός της Δήμητρας Χαμύνης, όπου καθόταν η ιέρεια της θεάς, η μοναδική γυναίκα που επιτρεπόταν να παρακολουθήσει τους αγώνες. Υπολογίζεται ότι το στάδιο χωρούσε περίπου 45.000 θεατές, ωστόσο δεν απέκτησε ποτέ λίθινα καθίσματα και οι θεατές κάθονταν κατά γης.Ελάχιστα λίθινα καθίσματα υπήρχαν μόνο για τους επισήμους, ενώ στα ρωμαϊκά χρόνια πιθανόν κατασκευάσθηκαν ξύλινα έδρανα στα πρανή(στάδιο IV-V) και έγιναν εργασίες συντήρησης.Γύρω από το στίβο υπήρχε λίθινος αγωγός, με μικρές λεκάνες ανά διαστήματα, όπου συγκεντρώνονται νερά από τα πρανή. Στα τέλη του 3ου αι. π.Χ. κατασκευάσθηκε η μνημειακή είσοδος του σταδίου, η λεγόμενη Κρυπτή, μία λίθινη καμαροσκεπής στοά μήκους 32 μ.από την οποία έμπαιναν στο στάδιο οι αθλητές. Στα ρωμαϊκά χρόνια,στο δυτικό της άκρο προστέθηκε ένα μνημειακό πρόπυλο. Από την ανασκαφή του χώρου προέρχεται πλήθος ευρημάτων, κυρίως χάλκινων, τα οποία βρέθηκαν μέσα στα φρέατα, που είχαν ανοιχθεί στα πρανή ήδη από την αρχαϊκή εποχή,για να εξασφαλίσουν νερό στους θεατές. Όταν αχρηστεύθηκαν τα φρέατα αυτά, χρησιμοποιήθηκαν ως αποθέτες.
Το στάδιο ερευνήθηκε για πρώτη φορά στις παλαιές γερμανικές ανασκαφές από τον ERNST CURTIOUS (1875-6), οπότε αποκαλύφθηκαν τα ακριβή όρια του στίβου, ενώ η πλήρης αποκάλυψη του μνημείου έγινε από τις νεότερες γερμανικές ανασκαφές, την περίοδο 1952-1966.
Στις 18/08/2004, το αρχαίο στάδιο της Ολυμπίας ξαναγνώρισε την παλαιά του αίγλη, μετά από 1611
χρόνια αφού φιλοξένησε το αγώνισμα της σφαιροβολίας ανδρών και γυναικών στο πλαίσιο των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων της Αθήνας.

Τετάρτη, 4 Σεπτεμβρίου 2013

ΙΩΑΝΝΗΣ ΞΕΝΟΣ: ΛΥΣΕΙΣ ΓΙΑ ΕΞΟΔΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΡΙΣΗ!

Θα αναφερθώ με απλά λόγια σε 5 άξονες που έχουν σχέση με την αναμόχλευση της οικονομίας , την πραγματοποίηση επενδύσεων και την μείωση της ανεργίας όπως θα σας την περιγράψω πιο κάτω.:
           1-ΔΗΜΟΣΙΟΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ
            Πρέπει να φτιάξει και είμαι βέβαιος ότι θα γίνει γιατί προβλέπεται από το Μνημόνιο ( εάν  δεν τηρηθεί δεν θα πάρουμε τις δόσεις). Αν ρωτήσετε πολίτες που είναι αντιμνημονιακοί αν έχουν διαβάσει το μνημόνιο 2, το 95% θα σας απαντήσει ΟΧΙ. Και όμως το μνημόνιο έπρεπε να είχε εφαρμοσθεί 10 χρόνια πριν.
            2-ΧΡΗΜΑΤΟΔΟΤΗΣΗ
            Με την ανακεφαλαίωση των Τραπεζών θα μπορείς να βρεις κεφάλαια για επενδύσεις. Αλλά όταν υποβάλεις την Μελέτη Σκοπιμότητας στην Τράπεζα πχ για το εργοστάσιο επίπλων που σας έγραφα πιο πάνω, θα πρέπει να αποδείξεις ότι η επένδυση είναι βιώσιμη και  θα αφήνει κέρδη για να πληρώσεις το δάνειο. Άρα θα πρέπει να έχεις κοστολόγια τέτοια που να ανταγωνίζεσαι το PRAKTIKER και το ΙΚΕΑ .
             3-ΕΡΓΑΣΙΑΚΟ
            Με την μείωση του βασικού μισθού και τις αλλαγές των εργασιακών σχέσεων το εργασιακό  φτιάχτηκε σε κάποιο σημείο. Θα μου πείτε πως θα ζήσει κάποιος με πχ με 400 ευρώ τον μήνα. ΣΩΣΤΟ. Αλλά αν πούμε ότι έρχεται μια κυβέρνηση και επαναφέρει τον βασικό στα 750 ευρώ και τις συλλογικές συμβάσεις που έλεγαν (λόγω σωματειακών διεκδικήσεων) πχ ο τορναδόρος θα παίρνει min 1000 ευρώ , ο λακαδόρος 1100 ευρώ κλπ και κάνετε το εργοστάσιο επίπλων με αυτά τα κοστολόγια τότε το ίδιο προϊόν θα ερχόταν από την Τουρκία, Βουλγαρία , Κίνα σε μισή τιμή .Υπήρχε περίπτωση αυτό το εργοστάσιο να επιβίωση ? Απλώς θα υπήρχαν μισθοί που δεν θα μπορούσαν ποτέ να εφαρμοστούν. Άρα ανεργία.
             4-ΚΟΣΤΟΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗΣ
Η Ένδυση στην Ελλάδα είναι φθηνή γιατί προέρχεται από τις χώρες που σας ανέφερα.
Το καύσιμο (βενζίνη , πετρέλαιο ) είναι ακριβό αλλά είναι σε όλη την Ευρώπη.
 Η ηλεκτρική ενεργεία είναι ακριβή. Εάν η ΔΕΗ ήταν πιο νοικοκυρεμένη και δεν είχε σπατάλες που κυρίως προέρχονται από διεκδικήσεις συνδικαλιστών και πελατειακού κράτους,  θα μπορούσε να βοηθήσει.
Κόστος Διατροφής. Είναι ακόμη ακριβό. ΓΙΑΤΙ ? Υπάρχουν αρκετοί λόγοι. Κατ’εμε ο κυριότερος λόγος είναι ο εξής : Όταν ο Δημόσιος υπάλληλος είχε την τσέπη του γεμάτη αδούλευτα χρήματα και ο πολίτης χρήματα δανικά και στο Σούπερ Μάρκετ γέμιζαν τα καλάθια ,είχε λόγο το Σούπερ Μάρκετ να μείωση τις τιμές ? Είναι ο νόμος προσφοράς και ζήτησης. Τώρα που έπεσε πχ ο τζίρος στο Carrfour η Γαλλική συμμετοχή αποχώρησε. Απλά όταν ο τζίρος μιας Εταιρίας μειωθεί (που σημαίνει επίπτωση στα αποτέλεσμα της κλπ) είτε θα κλείσει η θα διατηρηθεί οριακά στην αγορά    μειώνοντας κόστη και τιμές να είναι παρούσα στην αγορά ,αναμένοντας θετικότερες εξελίξεις. Ήδη η διατροφή σε πολλά εστιατόρια έχει μειωθεί κατά 50% μέσω των εκπτωτικών sights      (golden deals , groupon κλπ)  Πιστεύω ότι από το τρέχον εξάμηνο του 2013 η διατροφή θα γίνει πιο φθηνή.
             5-ΦΟΡΟΛΟΓΙΑ
            Εδώ συμβαίνει το εξής κατά την γνώμη μου που θα πρέπει να καταλάβουμε όλοι. Ήρθε η Τρόικα και λέει : Σας παίρνω τα δάνεια, τα μειώνω και τα πάω μακριά ,εσείς όμως για να πάρετε τις δόσεις δεν μπορεί να ξοδεύετε περισσότερα από όσα βγάζετε. Θα πρέπει σε 2 χρόνια να έχετε θετικό ισοζύγιο άλλως δεν θα πάρετε τις δόσεις (αυτά δεν είναι αποφάσεις της Μέρκελ αλλά των κοινοβουλίων που εκπροσωπούν πολίτες χωρών της Ευρ. Ένωσης). 
Αυτό σημαίνει ΜΕΙΩΣΗ εξόδων και ΑΥΞΗΣΗ εσόδων.
 Η Κυβέρνηση για την μείωση των εξόδων τι κάνει ?
      Μειώνει ότι είναι εύκολο , άμεσο και στο χέρι της γιατί δεν έχει χρόνο. ‘Άλλα μέτρα είναι σωστά άλλα όχι. (καταργεί άχρηστες δημόσιες υπηρεσίες-απολύει υπεραρίθμους δημόσιους          υπαλλήλους-μειώνει μισθούς δημοσίων υπαλλήλων και συντάξεων -προσπαθεί να βρει φοραδιαφυγάδες κλπ} Έργο δύσκολο ,θέλει βάθος χρόνου , μεγάλο κοινωνικό κόστος με πολλές             επιπτώσεις στην κοινωνία.
                         Για την αύξηση εσόδων δεν μπορεί να πει στον Έλληνα δώσε ότι μπορείς παραπάνω να βγούμε θετικοί για να πάρουμε τις δόσεις. (αν δεν πάρουμε μια δόση είναι αντιληπτό τι θα γίνει)
                        Επίσης δεν μπορεί να πιάσει και τους ήδη φοροδιαφυγάδες γιατί οι “μεγάλοι” έχουν φοροτεχνικούς συμβούλους από πίσω και δύσκολα θα τους βρεις. (από εδώ και πέρα πρέπει να μπουν «αυστηροί κανόνες» να πιάνεται η φοροδιαφυγή).
                        Έτσι λοιπόν είναι αναγκασμένη να βάλει ΑΔΙΚΟΥΣ φόρους οι οποίοι πέραν της εξαθλίωσης του κοινωνικού συνόλου είναι και αντιπαραγωγικοί.                       
                        Υπάρχει όμως μια απειλή. Εάν δεν έχουμε θετικό ισοζύγιο σε 2 χρόνια δεν θα πάρουμε τις δόσεις που απλά σημαίνει :
                        Ο Δημόσιος υπάλληλος δεν θα πάρει τον μισθό του και ο συνταξιούχος την σύνταξη. Αυτοί δεν θα πληρώσουν ενοίκια , ΔΕΗ κλπ Θα υπάρξει domino κατάρρευση τις οικονομίας =  ΠΤΩΧΕΥΣΗ
                        ΑΡΑ Η ΚΑΘΕ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΟΛΛΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ
                                Κατά την γνώμη μου αυτό που έπρεπε να είχε γίνει που και πρέπει έστω και τώρα να κάνει είναι το εξής :
                        Αν σας είχα δανείσει χρήματα τα τελευταία 10 χρόνια και αντί να κάνετε επενδύσεις και υποδομές για αντέξετε στις δυσκολίες που θα σας έλθουν , κάνατε μια πολυτελή ζωή με κρουαζιέρες. Mercedes, κλπ και σας έλεγα οτι θέλω τα χρήματα μου αλλιώς  θα  σας πάρω το σπίτι ,δεν θα πουλούσατε το κάλο σας αυτοκίνητο  ,το πιάνο που σας άφησε η Γιαγιά σας ,για να σώσετε το σπίτι σας ?
                        Πρέπει κατ' εμέ επειγόντως το Κράτος να αντικαταστήσει τους φόρους με κάτι άλλο. ΤΙ ? Με πώληση και αξιοποίηση Δημόσιας περιουσίας .Αν είχε αξιοποιήσει το «Ελληνικό» τα 10 τελευταία χρόνια          και εισέπραττε ένα σεβαστό ποσό ανά μήνα ,αν είχε δώσει τις 30 μαρίνες σε επενδυτές ,αν είχε πουλήσει τον ΟΣΕ κλπ  τότε δεν θα είχε ανάγκη να επιβάλει τέτοιους φόρους. Θα έβαζε πχ 15 % flat  φόρο σε Επιχειρήσεις και φυσικά πρόσωπα ,13% ΦΠΑ ώστε να μειωθούν οι τιμές των προϊόντων ,να μπορεί να ζήσει ο Έλληνας , να αποφευχθεί η φοροδιαφυγή , να ξεκινήσουν          επενδύσεις κλπ . άλλα πάντα με επίπεδο ανταγωνιστικών μισθών όπως αναφέρεται πιο πάνω.
                         ΜΙΛΑΜΕ ΠΛΕΟΝ , ΓΙΑ ΑΛΛΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΖΩΗΣ ΑΠΟ ΕΔΩ ΚΑΙ ΠΕΡΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΥΡΩΠΑΙΟ
                         Εάν δεν καταλάβουμε έγκαιρα το πρόβλημα που προκαλεί η  ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΠΡΟΙΝΤΩΝ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ  ώστε να το αντιμετωπίσουμε με Ευρωπαϊκές λύσεις φοβάμαι ότι θα    υπάρξουν έντονες κοινωνικές αναταραχές.
                         Θα μπορούσε να αναφερθεί κανείς για τις ευθύνες κομμάτων, πολιτικών προσώπων κλπ που έφεραν νωρίτερα το πρόβλημα στην Ελλάδα. Αυτό θα είναι μια  "νεκροψία". Φυσικά ίσως πρέπει να γίνει και αυτό γιατί οι πολίτες αισθάνονται προδομένοι , αδικημένοι αν και  πολλοί από αυτούς είχαν ευεργετηθεί από το "σύστημα" γιατί κανείς δεν φρόντιζε για την όμορφη Ελλάδα μας, λόγω πελατειακού κράτους.
Τέλος για να υλοποίησης αυτά που αυτονόητα ισχύουν στην οικονομική επιστήμη πρέπει να είσαι Manager. Δεν μπορεί πχ να είσαι Γιατρός και να διοικείς ένα Νοσοκομείο .Η Ελλάδα έχει καταπληκτικούς Managers άλλα ποιος καλός Manager θα ανακατευθεί με την "σαπίλα" της πολιτικής. 
Κλείνοντας θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για την υπομονή σας να διαβάσετε τις λίγες και απλές απόψεις μου. 
 Θα παρακαλούσα θερμά όταν έχετε καλεσμένους στα πάνελ σας (οικονομολόγους , πολιτικούς η δημοσιογράφους) και μιλάνε για ρευστότητα στην αγορά – επενδύσεις – θέσεις εργασίας, να υποβάλετε το ερώτημα και να τους καλείτε να απαντήσουν  για ΤΟ ΑΝΤΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΟΝ ΠΟΥ ΚΑΛΟΥΜΕΘΑ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΕΠΕΝΔΥΣΕΙΣ ,δίνοντας σας ,παραδείγματα απασχόλησης ανέργων και προϋποθέσεις επιβίωσης της σχετικής επένδυσης.
Επίσης όταν στα διάφορα πάνελς υπάρχουν «φωστήρες» της οικονομίας (πολιτικοί-οικονομολόγοι-δημοσιογράφοι)  που λένε ότι θα γίνουμε Βουλγαρία η Κίνα στους μισθούς , παρακαλώ ζητήστε τους να σας δείξουν τα ταμπελάκια των ρούχων που φοράνε τι γράφουν? Το 95% σίγουρα θα γράφει Made in Thailand, Turkey, China, Malaysia κλπ ανεξάρτητα  αν τα αγόρασαν από Benetton , Zara, Sisley, Boss, Mark & Spenser κλπ Γιατί μπαίνουν αυτοί οι ίδιοι σε ανταγωνισμό με αυτές τις χώρες  ενισχύοντας τις οικονομίες τους και δημιουργώντας ανεργία στην χώρα μας ?. Δεν αντιλαμβάνεται κανείς ότι αν μπορούσαμε να παράξουμε το 50% αυτών που καταναλώνουμε γενικά ,δεν θα είχαμε κανένα πρόβλημα ανεργίας?
Είναι απλό για να το καταλάβει κανείς
            -Υπάρχει ανεργία γιατί έφυγαν τα ημερομίσθια.
            -Γιατί έφυγαν και που πήγαν?
-Πήγαν σε χώρες χαμηλού εργατικού κόστους (και άλλων συντελεστών παραγωγής)
-Για να φέρεις πίσω τα ημερομίσθια πρέπει να έχεις χαμηλότερο η ίσο κόστος όλων των συντελεστών παραγωγής.
Αλλιώς με την ελεύθερη διακίνηση προϊόντων και την ύφεση που θα έχει ο λαός θα καταναλώνει τα φθηνά από όπου και να προέρχονται και εφ’οσον και όσο θα έχει ακόμη οικονομική δύναμη.
Ακόμη και η εκμετάλλευση και ανάπτυξη πλεονεκτημάτων που έχει η Ελλάδα σε τομείς όπως:
-Κτηνοτροφίας
-Γεωργίας
-Τουρισμού
-Ηλιακής Ενέργειας
δεν μπορεί να μειώσει αυτόματα την ανεργία  Υπάρχει και εδώ μεγάλο ανταγωνιστικό περιβάλλον και θα πρέπει να υπάρξουν βασικές και ριζικές αλλαγές στο οικονομικό περιβάλλον της Ελλάδος, στη δομή, την οργάνωση και τους στόχους της οικονομικής πολιτικής.
Φυσικά το όλο θέμα έχει πολλές παραμέτρους και θα μπορούσε να αναπτυχθεί από πολλές πλευρές.Δεν ήταν αυτός ο σκοπός. Οι σκέψεις είναι απλουστευμένες ώστε να είναι αντιληπτές από κάθε απλό Πολίτη. 
 Με Εκτίμηση
 Ιωάννης Ξένος