ΤΡΥΠΗΤΗ(ΜΠΙΤΖΙΜΠΑΡΔΙ 'Η ΙΣΟΒΑ): " Ίσταται κατά τον βορράν, στηριζόμενο επί φυσικού μπαλκονίου, εξόχως μεγαλοπρεπής και η περικλείουσα αιώνια βλάστηση αποτελεί τον μανδύα του. Αυτός λάμπει και απαστράπει εις όλα τα παιχνίδια των χρωμάτων εις καθημερινό θέαμα και ακτινοβολεί ως φαιοπράσινη φλόγα υπό τας πρωϊνάς αχτίδας του ηλίου".

''Πρός άρκτον δ' 'ομορα ήν τω Πύλω δύο πολίδια Τριφυλιακά 'Υπανα και Τυπανέαι και ποταμοί δε δύο εγγύς ρέουσι, ο τε Δαλίων (Διάγων) και ο Αχέρων εκβάλοντες εις τον Αλφειόν"
(Στράβων Η΄3,15)

ΤΡΥΠΗΤΗ :ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΤΟΥ ΑΛΦΕΙΟΥ

ΤΡΥΠΗΤΗ :ΤΟ ΜΠΑΛΚΟΝΙ ΤΟΥ ΑΛΦΕΙΟΥ

Πέμπτη, 30 Σεπτεμβρίου 2010

ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΕΜΦΡΑΓΜΑΤΟΣ

Tην καρδιο-προστατευτική δράση του ελαιόλαδου και των πολύτιμων συστατικών του ελαιόδενδρου (όπως η ελευρωπαϊνη των φύλλων της ελιάς) επιβεβαιώνει νέα μελέτη που «τρέχουν» Έλληνες ερευνητές στο ερευνητικό και πειραματικό κέντρο της ελληνικής φαρμακοβιομηχανίας ΕΛΠΕΝ, με την συνεργασία της επιστημονικής ομάδας του διάσημου καρδιοχειρουργού δρ. Sir Magdi Yacoub.
«Σύμφωνα με τα  πρόσφατα ευρήματα μια κουταλιά ωμό ελαιόλαδο την ημέρα στην σαλάτα βοηθά στην μείωση της χοληστερόλης στα πειραματόζωα κατά 30% και παράλληλα μειώνει κατά το 1/3 την βαρύτητα του εμφράγματος του μυοκαρδίου, ενώ ακόμα πιο ισχυρή είναι η  επίδραση της στα τριγλυκερίδια» επισημαίνει ο καθηγητής καρδιολογίας κ. Δημήτρης Κρεμαστινός. Ο διακεκριμένος Έλληνας καρδιολόγος και τ. πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρίας Καρδιολογίας προσθέτει ότι  αυτή η ευνοϊκή επίδραση του ελαιόλαδου αντιστοιχεί με την πρόσληψη (από τα πειραματόζωα) 10 μg και 20 μg της ουσίας ελευρωπαϊνης η οποία  υπάρχει κυρίως στα φύλλα της ελιάς.
Δυστυχώς παρά τα εντυπωσιακά ευρήματα, καθώς τα 20 μg ελευρωπαϊνης βρέθηκαν συνολικά να μειώνουν κατά 33,1%  την ολική χοληστερόλη και κατά 61,4%  τα τριγλυκερίδια, οι αρμόδιοι φορείς στην Ελλάδα δεν ενέκριναν τα ερευνητικά πρωτόκολλα για την χορήγηση της ελευρωπαϊνης στους ανθρώπους ώστε να διαπιστωθεί η ακριβής δόση που θα απαιτείται για να μειωθεί στο 1/3 ο κίνδυνος εμφράγματος.
Πηγή: healthview.gr


Τρίτη, 28 Σεπτεμβρίου 2010

ZAKYΝΘΟΣ - ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΣ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟΣ

Η Ζάκυνθος είναι ένα από τα νησιά των Επτανήσων. Είναι το νοτιότερο και το τρίτο σε έκταση και πληθυσμό νησί των Ιονίων νήσων.Η έκτασή της είναι 406 τ. χλμ και ο πληθυσμός ανέρχεται στους 41.472 κατοίκους. Από την Πελοπόννησο απέχει 9,5 ναυτ. μίλια (από την Κυλλήνη του Νομού Ηλείας) και 8,5 ναυτ. μίλια από το πλησιέστερο σε αυτή νησί, την Κεφαλονιά.Το βορειότερο άκρο του νησιού να καταλήγει στο ακρωτήρι Σκινάρι, ενώ στο νοτιοανατολικό σχηματίζεται ο κόλπος του Λαγανά μεταξύ των δύο ακρωτηρίων, Μαραθία στη Δύση και Γέρακας το ανατολικό. Μέσα στον κόλπο του Λαγανά υπάρχουν δύο νησιά, το Μαραθωνήσι και το Πελούζο,ενώ 37 ναυτικά μίλια νότια του Λαγανά βρίσκονται οι νήσοι Στροφάδες. Ο κόλπος του Λαγανά έχει ανακυρηχθεί από το 1999 Εθνικό Πάρκο καθώς είναι τόπος γέννησης αυγών και κατασκευής φωλιών της υπό εξαφάνιση χελώνας Καρέττα-Καρέττα.
Ζάκυνθος, την οποία ο Όμηρος αναφέρει σαν Υλήεσσα δηλαδή δασώδη, πήρε το όνομά της από τον πρώτο εποικιστή της τον Ζάκυνθο γιο του Βασιλιά της Φρυγίας Δαρδανου. Στην συνέχεια την κατέκτησε ο Αρκείσιος, απόγονος του βασιλιά της Κεφαλονιάς  Κέφαλου, πατέρας του Λαέρτη, και παππού του Οδυσσέα. Έτσι περιήλθε η Ζάκυνθος στο Βασίλειο του Οδυσσέα ο οποίος συμμετείχε με δώδεκα πλοία στον Τρωικό πόλεμο. Μετά την επιστροφή του όμως και τον φόνο των μνηστήρων από τους οποίους είκοσι ήταν από την Ζάκυνθο, οι Ζακυνθινοί επαναστάτησαν και απέσπασαν το νησί τους από το Βασίλειο του Οδυσσέα. Με τα χρόνια ακολουθώντας το πνεύμα της εποχής εγκαθιδρύθηκε στη Ζάκυνθο νέο πολίτευμα, η Δημοκρατία. Στους Περσικούς πολέμους η Ζάκυνθος έμεινε ουδέτερη ενώ στον Πελοποννησιακό πόλεμο εμπλέκεται σαν σύμμαχος των Αθηναίων. Η Ζάκυνθος υποτάχθηκε στους Μακεδόνες του Μεγάλου Αλεξάνδρου κι αργότερα στους Ρωμαίους, που της παραχώρησαν σχετική αυτονομία. Σύμφωνα με την τοπική παράδοση ο χριστιανισμός διαδόθηκε στο νησί από την Μαρία Μαγδαληνή το 34 μ.Χ. όταν το πλοίο που την μετέφερε στην Ρώμη σταμάτησε για λίγο στην Ζάκυνθο. Στη διάρκεια των βυζαντινών χρόνων λεηλατείται από πειρατές και Βάνδαλους. Στα 1185 η Ζάκυνθος μαζί με την Κεφαλονιά καταλαμβάνονται από τους Νορμανδούς της Σικελίας (από το ναύαρχο Μαργαριτώνη
του Βασιλιά της Σικελίας Γουλιέλμου Β') οι οποίοι αποσπώντας τις από την Βυζαντινή Αυτοκρατορία δημιουργούν την Παλατινή Κομητεία Κεφαλληνίας και Ζακύνθου κάτω από την ηγεμονία των Παλατινών Κομήτων Ορσίνι 1197 – 1325, Ανδηγαυών (d’ Anjou) 1325 – 1357 και Τόκκων 1357 – 1479. Στην συνέχεια την κατακτούν οι Βενετοί και παραμένει κάτω από την Ενετική κυριαρχία έως το 1798. Γάλλοι δημοκρατικοί και στη συνέχεια Ρώσοι με σύμμαχους τους Τούρκους κατέλαβαν το νησί προσωρινά μέχρι ότου συστάθηκε η Επτάνησος Πολιτεία το 1800 στην οποία μετείχε η Ζάκυνθος μαζί με τα άλλα νησιά του Ιονίου απαρτίζοντας το πρώτο αυτόνομο Ελληνικό κρατίδιο υπό την επικυριαρχία του Σουλτάνου. Το 1809 επανήλθαν οι Γάλλοι Αυτοκρατορικοί τούτη τη φορά και το 1815 δημιουργείται το Ενωμένο Κράτος των Ιονίων Νήσων που τέθηκε κάτω από την προστασία των Άγγλων έως το 1864.Το όνειρο των Ζακυνθινών να ενωθούν με την Ελλάδα πραγματοποιήθηκε ύστερα από σκληρούς αγώνες, στις 21 Μαΐου 1864, ύστερα από συνολικά 680 χρόνια ξένης κατοχής.
Η ιστορία του νησιού και η ζωή των κατοίκων είναι συνυφασμένες με τους σεισμούς. Η περιοχή της νοτιοδυτικής Ελλάδας είναι από τις πλέον σεισμογενείς της χώρας μας.  Στην ιστορία της Ζακύνθου αναφέρονται πολλοί καταστροφικοί σεισμοί όπως αυτός του 1469 μ.Χ. Ο σεισμός του 1514 ο οποίος κατακρήμνισε το νότιο τμήμα της αρχαίας πρωτεύουσας και του Κάστρου δημιουργώντας το χάσμα ανάμεσα στον λόφο της Μπόχαλης και του λόφου του Αγ. Ηλία. καθώς και ο σεισμός του 1622 όταν χωρίστηκε το ακρωτήριο Αγ. Σώστης από το νησί της Ζακύνθου σχηματίζοντας το ομώνυμο νησάκι στον κόλπο του Λαγανά. Το 1742 συνέβη τρομερός σεισμός και η γη σειόταν για ένα ολόκληρο έτος από τους μετασεισμούς. Τρομεροί χαρακτηρίζονται και οι σεισμοί των ετών 1768, 1809, 1820, 1840, 1893, 1912. Ισχυρότερος όλων - και πιο πρόσφατος - ήταν ο σεισμός της 12ης Αυγούστου του 1953, που εκτιμάται ότι ήταν μεγέθους 7,1 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ. Ισοπεδώθηκαν σχεδόν όλα τα κτήρια του νησιού εκτός από την εκκλησία του Αγ. Διονυσίου, το κτήριο της Εθνικής Τράπεζας και το σχολείο της συνοικίας του Άμμου στην πρωτεύουσα, που ήταν κτισμένα αντισεισμικά. 
Στα χρόνια μας η Ζάκυνθος αποτελεί αγαπημένο προόρισμο χιλιάδων Ελλήνων και Αλλοδαπών κάθε χρόνο όχι μόνο το καλοκαίρι αλλά και τις άλλες εποχές του χρόνου.Τα πιο διάσημα θέρετρα της Ζακύνθου ειναι ο Λαγανάς, το Αργάσι ,το Τσιλιβί , οι Αλυκές , οΒασιλικός κ.α.,αξίζει δε να επισκευτείτε το Βυζαντινό Μουσείο, το Μουσείο Επιφανών Ζακυνθίων , το λόφο του Στράνη , του Μπόχαλη κ.α.,με αποκορύφωμα το Ναό του Αγίου Διονυσίου και το περίφημο Ναυάγιο στο βόρειο μέρος του νησιού. 
Οι Ζακυνθινοί είναι καταπληκτικοί άνθρωποι ,φιλόξενοι και με κουλτούρα ένεκα της δυτικής επιροής.Η κουζίνα είναι άκρως ενδιαφέρουσα και αξίζει να δοκιμάσετε τοπικές  λιχουδιές που θα συνοδεύσετε με τα περίφημα Ζακυνθινά κρασιά από ντόπιες ποικιλίες.Σίγουρα οι διακοπες στο "Φιόρο του Λεβάντε" θα σας μείνουν αξέχαστες .
Για φαγητό ο Θεοδωρίτσης (Η ταβέρνα που λέγαμε) στο Ξηροκάστελο, η ταβέρνα του Λάτα στου Μπόχαλη (έχει και καντάδες)και η ταβέρνα του Αυγουστή στον Πλάνο συστήνονται ανεπιφύλακτα.
Τέλος θα ήθελα να ευχηθώ ολόψυχα στους αδελφούς  Τάκη & Σπύρο Μήλεση καλά ψαρέματα με το καινούργιο σκάφος (Η Κατερίνα ) που αγόρασαν με σκοπό μια καινούρια επαγγελματική αρχή που κάνουν με ορμητήριο το λιμανάκι  Γάιδαρος στο Τραγάκι.

Σάββατο, 25 Σεπτεμβρίου 2010

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ

Hellenic Quest λέγεται ένα πρόγραμμα ηλεκτρονικής εκμάθησης της Ελληνικής που το CNN άρχισε να διανέμει παγκοσμίως και προορίζεται σε πρώτο στάδιο για τους αγγλόφωνους και ισπανόφωνους.  
Η μέθοδος διδασκαλίας συνίσταται στην προβολή πληροφοριών στην οθόνη του Η/Υ με ταυτόχρονη μετάδοση ήχου και κινούμενης εικόνας.. 
 
Το πρόγραμμα παράγεται από τη μεγάλη εταιρία Η/Υ Apple, o Πρόεδρος της οποίας Τζον Σκάλι είπε σχετικά: Αποφασίσαμε να προωθήσουμε το πρόγραμμα 
εκμάθησης της Ελληνικής, επειδή η κοινωνία μας χρειάζεται ένα εργαλείο που θα της επιτρέψει ν' αναπτύξει τη δημιουργικότητά της, να εισαγάγει 
καινούριες ιδέες και θα της προσφέρει γνώσεις περισσότερες απ' όσες ο άνθρωπος μπορούσε ως τώρα να ανακαλύψει. 
 
Με άλλα λόγια, πρόκειται για μιαν εκδήλωση της τάσης για επιστροφή του παγκόσμιου πολιτισμού στο πνεύμα και τη γλώσσα των Ελλήνων. 
 
Άλλη συναφής εκδήλωση: Οι Άγγλοι επιχειρηματίες προτρέπουν τα ανώτερα στελέχη να μάθουν Αρχαία Ελληνικά επειδή αυτά περιέχουν μια ξεχωριστή 
σημασία για τους τομείς οργανώσεως και διαχειρίσεως επιχειρήσεων. 
 
Σε αυτό το συμπέρασμα ήδη οδηγήθηκαν μετά από διαπιστώσεις Βρετανών ειδικών ότι η Ελληνική γλώσσα ενισχύει τη λογική και τονώνει τις ηγετικές ικανότητες. 
 
Γι' αυτό έχει μεγάλη αξία, όχι μόνο στην πληροφορική και στην υψηλή τεχνολογία, αλλά και στον τομέα οργανώσεως και διοικήσεως .. 
 
Αυτές οι ιδιότητες της Ελληνικής ώθησαν το Πανεπιστήμιο Ιρμάιν της Καλιφόρνια να αναλάβει την αποθησαύριση του πλούτου της. Επικεφαλής του 
προγράμματος τοποθετήθηκαν η γλωσσολόγος -Ελληνίστρια- Μακ Ντόναλι και οι καθηγητές της ηλεκτρονικής Μπρούνερ και Πάκαρι. 
 
Στον Η/Υ Ίμυκο αποθησαυρίστηκαν 6 εκατομμύρια λεκτικοί τύποι της γλώσσας μας όταν η Αγγλική έχει συνολικά 490.000 λέξεις και 300.000 τεχνικούς 
όρους, δηλαδή σαν γλώσσα είναι μόλις το 1/100 της δικής μας. Στον Ίμυκο ταξινομήθηκαν 8.000 συγγράμματα 4.000 αρχαίων Ελλήνων και το έργο 
συνεχίζεται. 
 
Μιλώντας γι' αυτό ο καθηγητής Μπρούνερ είπε: Σε όποιον απορεί γιατί τόσα εκατομμύρια δολάρια για την αποθησαύριση των λέξεων της Ελληνικής απαντούμε: Μα πρόκειται για τη γλώσσα των προγόνων μας. Και η επαφή μας μ' αυτούς θα βελτιώσει τον πολιτισμό μας . 
 
Οι υπεύθυνοι του προγράμματος υπολογίζουν ότι οι ελληνικοί λεκτικοί τύποι θα φθάσουν στα 90 εκατομμύρια, έναντι 9 εκατομμυρίων της λατινικής.
Το ενδιαφέρον για την Ελληνική προέκυψε από τη διαπίστωση των επιστημόνων πληροφορικής και υπολογιστών ότι οι Η/Υ προχωρημένης τεχνολογίας δέχονται ως νοηματική γλώσσα μόνον την Ελληνική. Όλες τις άλλες γλώσσες τις χαρακτήρισαν σημειολογικές . 
 
Νοηματική γλώσσα θεωρείται η γλώσσα στην οποία το σημαίνον, δηλαδή η λέξη, και το σημαινόμενο, δηλαδή αυτό, που η λέξη εκφράζει (πράγμα, ιδέα, κατάσταση), έχουν μεταξύ τους πρωτογενή σχέση. Ενώ σημειολογική είναι η γλώσσα στην οποία αυθαιρέτως ορίζεται ότι το αμ πράγμα (σημαινόμενο) εννοείται με το αμ (σημαίνον). 
 
Με άλλα λόγια, η Ελληνική γλώσσα είναι η μόνη γλώσσα της οποίας οι λέξεις έχουν πρωτογένεια, ενώ σε όλες τις άλλες, οι λέξεις είναι συμβατικές, 
σημαίνουν, δηλαδή, κάτι, απλώς επειδή έτσι 'συμφωνήθηκε' μεταξύ εκείνων που την χρησιμοποιούν. 
 
ΟΛΕΣ οι λέξεις στην Ελληνική ΣΗΜΑΙΝΟΥΝ, π.χ. η λέξη ενθουσιασμός = εν-Θεώ, γεωμετρία = γη+μετρώ, προφητεία = προ+φημί (λέγω), άνθρωπος = ο άναρθρων (ο αρθρώνων λόγο). 
 
Έχουμε δηλαδή αιτιώδη σχέση μεταξύ λέξεως-πράγματος, πράγμα ανύπαρκτο στις άλλες γλώσσες. Τα πιο τέλεια προγράμματα Ίμυκος , Γνώσεις και Νεύτων αναπαριστούν τους λεκτικούς τύπους της Ελληνικής σε ολοκληρώματα και σε τέλεια σχήματα παραστατικής, πράγμα που αδυνατούν να κάνουν για τις άλλες γλώσσες. 
 
Και τούτο επειδή η Ελληνική έχει μαθηματική δομή που επιτρέπει την αρμονική γεωμετρική τους απεικόνιση. 
 
< BR> 
Ιδιαιτέρως χρήσιμα είναι τα ελληνικά προσφύματα ΟΠΩΣ : τηλέ, λάνδη

=...LAND, ΓΕΩ...,νάνο, μίκρο, μέγα, σκοπό....ισμός, ΗΛΕΚΤΡΟ...., κυκλο...., 
ΦΩΝΟ...., ΜΑΚΡΟ...., ΜΙΚΡΟ....., ΔΙΣΚΟ...., ΓΡΑΦΟ..., ΓΡΑΜΜΑ..., ΣΥΝ..., 
ΣΥΜ..., κ.λπ.. 
 
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ : ΤΟ ΓΝΩΣΤΟ ΣΕ ΟΛΟΥΣ C D = COMPACT DISK = ΣΥΜΠΑΚΤΩΜΕΝΟΣ ΔΙΣΚΟΣ 
 
Οι ηλεκτρονικοί υπολογιστές θεωρούν την Ελληνική γλώσσα «μη οριακή», δηλαδή ότι μόνο σ' αυτή δεν υπάρχουν όρια και γι' αυτό είναι αναγκαία στις νέες 
επιστήμες όπως η Πληροφορική, η Ηλεκτρονική, η Κυβερνητική και άλλες. 
 
Αυτές οι επιστήμες μόνο στην Ελληνική γλώσσα βρίσκουν τις νοητικές εκφράσεις που χρειάζονται, χωρίς τις οποίες η επιστημονική σκέψη αδυνατεί 
να προχωρήσει. 
 
Γι' αυτούς τους λόγους οι Ισπανοί Ευρωβουλευτές ζήτησαν να καθιερωθεί η Ελληνική ως η επίσημη της Ευρωπαϊκής Ένωσης διότι το να μιλά κανείς για 
Ενωμένη Ευρώπη χωρίς την Ελληνική είναι σα να μιλά σε έναν τυφλό για χρώματα. 
 Τελικά προβλέπω ότι σε λίγα χρόνια θα είμαστε εμείς που δεν θα ομιλούμε Ελληνικά εν αντιθέσει με τους ξένους! 

Παρασκευή, 24 Σεπτεμβρίου 2010

Η ΜΟΝΑΞΙΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΑΣ!


Το παράδοξο της εποχής μας μέσα στην ιστορία είναι ότι έχουμε ψηλότερα κτήρια, αλλά κοντύτερο ψυχισμό.
Φαρδύτερες λεωφόρους, αλλά στενότερες οπτικές γωνίες.
Σπαταλούμε περισσότερο, αλλά έχουμε λιγότερα.
Αγοράζουμε περισσότερα, αλλά απολαμβάνουμε λιγότερο.
Έχουμε μεγαλύτερα σπίτια και μικρότερες οικογένειες.
Περισσότερες ανέσεις, αλλά λιγότερο χρόνο.
Έχουμε περισσότερα πτυχία, αλλά λιγότερη αντίληψη.
Περισσότερη γνώση, αλλά λιγότερη κρίση.
Περισσότερους ειδήμονες, αλλά λιγότερες λύσεις.
Περισσότερα φάρμακα, αλλά λιγότερο καλή φυσική κατάσταση.
Έχουμε πολλαπλασιάσει τα αποκτήματά μας, αλλά έχουμε μειώσει τις αξίες μας.
Μιλάμε πολύ, αγαπάμε σπανιότατα και μισούμε συχνότατα.
Έχουμε μάθει πώς να ‘κερδίζουμε το ψωμί μας’, αλλά όχι πώς να κερδίζουμε τη ζωή.
Προσθέσαμε χρόνια στη ζωή, αλλά όχι ζωή στα χρόνια μας.
Ταξιδεύουμε στο φεγγάρι, αλλά δυσκολευόμαστε να διασχίσουμε τον δρόμο, ώστε να συναντήσουμε ένα νέο γείτονα.
Κατακτήσαμε το κενό του διαστήματος, αλλά όχι το εσωτερικό μας κενό.
Καθαρίσαμε τον αέρα, αλλά βρωμίσαμε την ψυχή μας.
Διασπάσαμε το άτομο, αλλά όχι την εμπάθεια και την προκατάληψή μας.
Έχουμε υψηλότερα εισοδήματα, αλλά χαμηλότερη ηθική.
Γίναμε πολλοί σε ποσότητα, αλλά λίγοι σε ποιότητα.
Αυτή είναι η εποχή των ψηλών ανθρώπων, αλλά των μικρών χαρακτήρων.
Του γρήγορου κέρδους, αλλά των ρηχών σχέσεων.
Αυτή είναι η εποχή του κόσμου της ειρήνης, αλλά των εσωτερικών συγκρούσεων.
Περισσότερης άνεσης, αλλά λιγότερης διασκέδασης.
Περισσότερων ειδών διατροφής, αλλά λιγότερης θρεπτικότητας.
Αυτή είναι η εποχή των δύο εισοδημάτων (και των δύο συζύγων), αλλά περισσότερων διαζυγίων.
Των εντυπωσιακότερων κατοικιών, αλλά διαλυμένων σπιτιών.
Είναι η εποχή που υπάρχουν πολλά στις βιτρίνες και λιγότερα αποθέματα.
Ας προβληματιστούμε λίγο!

Τρίτη, 21 Σεπτεμβρίου 2010

ΙΣΟΒΑ (ΑΙΩΝΙΟ ΣΤΑΥΡΟΔΡΟΜΙ)

Οι θρυλοι του οικισμου ξεκινουν απο τα βαθη των αιωνων και εχουν την αφετηρια τους στην πλουσια ιστορια που γραφτηκε στην περιοχη του.
Η θεση του ειναι στρατηγικη.Βρισκεται στο περασμα απο την Ηραια στην Τριφυλια και απο την Αρκαδια στην Ηλεια.Αυτο ,το μεγιστης στρατηγικης σημασιας σταυροδρομι,δεν ησυχασε ποτε.Στα προ'ι'στορικα χρονια περασαν νομαδες, διαφορα φυλα εγκατασταθηκαν για να διωχθουν αργοτερτα απο αλλα επερχομενα, Προελληνες, Καυκωνες,Ιωνες, Αρκαδες, Αχαιοι, Μινυες ,Δωριεις, Ηλειοι ,Ρωμαιοι, Βησιγοτθοι, Νορμανδοι, Σλαβοι, Φραγκοι, Ενετοι, Τουρκοι, αφησαν αλλος λιγο αλλος πολυ το στιγμα τους σε τουτο τον τοπο.Στο περασμα τους αλλοι δημιουργησαν ,αλλοι κατεστρεψαν, αλλοι εκτισαν και αλλοι γκρεμισαν.Ομως αυτος ο τοπος πεισματαρης αντιστεκεται και μαρτυρει τα ιχνη τους.Γνωρισε δοξα ομως γνωρισε και πολλες καταστροφες, αλλαξε οψεις, και σημερα τα χαλασματα , οι οικισμοι και οι ταφοι που εχουν βρεθει μας μαρτυρουν το πλουσιο παρελθον αυτου του τοπου.
 Τα ευρηματα μαρτυρουν την υπαρξη θηλαστικων και κατ' επεκταση πρεπει να θεωρηθει βεβαιο και ανθρωπου απο την Πλειστοκαινο περιοδο την οποια εζησε ως ''Homo Sapiens''.
Kατα το 1400π.χ. ειναι το ακροτατο βορειοανατολικο καστρο του ενδοξου βασιλειου του Νεστωρα ,κατοπιν περασαν Αχαιοι, Δωριεις και υστερα οι Αιτωλεις που ονομαστηκαν Ηλειοι (φερτοι).Μετα απο πολλες ανακαταταξεις, πολεμους και μετακινησεις πληθυσμων φθανουμε στο 146π.χ. που η περιοχη κατακταται κυριολεκτικα απο τους Ρωμαιους.Κατα την Ρωμαικη περιοδο η πορεια της περιοχης ειναι πολυταραχη και ο οικισμος συνεχιζει να βρισκεται στην κορυφη του λοφου στις θεσεις "Ρικιας","Καστρο", και "Αγιο-Λιας" ομως αργοτερα ο οικισμος μεταφερεται πιο κατω λογω μαλλον του καταστροφικου σεισμου το 422μ.χ. που επληξε και ισοπεδωσε την περιοχη και κτιζεται στο σταυρδρομι που προανεφερα .Οι δρομοι αυτοι ηταν  σπουδαιοι και η διασταυρωση τους στο σημειο αυτο καθιστουσε το μερος νευραλγικο.Υπηρχε φυλακιο που εποπτευε τα περασματα και εισεπραττε τα εσοδα διελευσης(προσοδα-διοδια ) απο τους διερχομενους εμπορους.Ηταν ενα ειδος τελωνειου.Το σημειο αυτο το ονομαζαν Εισοδα -απο το εισοδος,εισοδημα, προσοδος αλλα και εισοδα ,εσοδα,διοδια. Το ονομα "τα Εισοδα"πηρε και ο γυρω οικισμος και με την κατοπινη σλαβικη παραφθορα εγινε "Εισοβα". Η Ισοβα βρισκοταν σε ακμη πολλα χρονια, κατι το οποιο μαρτυρουν τα ευρηματα και τα χαλασματα των κτισματων.
Η ακμη της φθανει μεχρι τον λοιμο του 746μ.χ.που αραιωσε τον πληθυσμο και εποικιστηκε με καποια Σλαβικα φυλα τα οποια αφομοιωθηκαν με τον χρονο.Μεταγενεστερα κατα την Φραγκοκρατια κτιζεται το μοναστηρι της Μαντονας της Ισοβας με αποτελεσμα  η περιοχη να αποκτησει παλι αιγλη.Φθανοντας στην Ενετοκρατια το ονομα αλλαζει και απο Ισοβα γινεται Μπιζμπαρδι (Bisbardi) απο τον Βισβαρδη τον φρουραρχο που εποπτευε το περασμα με συνεπεια οι ντοπιοι σε ελευθερη μεταφραση ν' αποκαλουν τον οικισμο Μπιτζιμπαρδι (εξου και η ονομασια του blog).Η Ενετοκρατια κρατησε ως το 1715 οσοτου εφυγαν οριστικα  και ηρθαν οι Τουρκοι.Το 1769 οι κατοικοι του χωριου συμμετεχουν στην επανασταση που καταπνιγηκε εν τη γενεση της και το Μπιτζιμπαρδι λογω της σημαντικης θεσης του ξεκληριστικε.Μονον τρεις οικογενειες διασωθησαν και αφησαν απογονους απο τους τοτε κατοικους του χωριου.Κατοπιν ηρθε η επανασταση και το χωριο ηταν απο τα πρωτα που απελευθερωθηκαν και αρχισε να βρισκει το δρομο του και την ταυτοτητα που το συναντουμε και σημερα με εξαιρεση το ονομα που αλλαξε το1927 με το υπ' αριθμ.306-1927 ΦΕΚ απο Μπιζμπαρδι σε Τρυπητη.
Για ολους εμας τους κατοικους του χωριου το ''ΜΠΙΤΖΙΜΠΑΡΔΙ" θα ειναι αγαπημενη ονομασια και θα μας φερνει θυμησες του ιστορικου μας παρελθοντος.
(Αντληση στοιχειων: ιερεως Ν.Κοντοβουνησιου "Μιλανε τα χαλασματα")

Σάββατο, 18 Σεπτεμβρίου 2010

ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ "ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ"


«Αδέλφια, σας υπόσχομαι ότι έπειτα από ένα χρόνο εμείς όλοι μαζί θα γιορτάσουμε στην Ηγουμενίτσα όπως οι πρόγονοί μας», δήλωνε γεμάτος περηφάνια ο Ντασαμίρ Ταχίρι, βουλευτής του αλβανικού κόμματος PDU...
που υποστηρίζει «τα δικαιώματα των Τσάμηδων», σε ένα ακόμα εθνικιστικό παραλήρημα κατά τη διάρκεια του «4ου Φεστιβάλ Τραγουδιού και Χορού για την Τσαμουριά» στους Αγ. Σαράντα πριν από λίγες μέρες.

Στο ίδιο μήκος κύματος και ο αρχηγός του κόμματος Σ. Ιντρίζι ορκιζόταν «στους τάφους των θυμάτων ότι η Τσαμουριά είναι δική μας και πολύ σύντομα θα επιστρέψουμε σ’ αυτήν…». Μάλιστα, μετά το τριήμερο φεστιβάλ, οργανώθηκε πορεία με πούλμαν και αυτοκίνητα στα ελληνοαλβανικά σύνορα, όπου είχε στηθεί εξέδρα για την εκδήλωση για «θύματα της ελληνικής γενοκτονίας»!

Επίσημος υποστηρικτής του Φεστιβάλ ήταν η σύζυγος του Αλβανού πρωθυπουργού Σαλί Μπερίσα και το υπουργείο Πολιτισμού της χώρας, γεγονός που προσδίδει τη δική του αξία όσον αφορά στη στάση της αλβανικής Πολιτείας στο ανύπαρκτο ουσιαστικά αυτό θέμα. Θέμα για το οποίο τα τελευταία χρόνια, ολοένα και μεγαλύτερη είναι η παρέμβαση του επίσημου κράτους της γείτονος. Είναι η συνέχεια μιας σειράς προκλήσεων που κλιμακώνονται τα τελευταία χρόνια.

Δεν είναι τυχαία, για παράδειγμα, η ανακήρυξη, μετά από ομόφωνη απόφαση της αλβανικής Βουλής, της 27ης Ιουνίου ως «ημέρα Γενοκτονίας των Τσάμηδων». Ούτε η ίδρυση του «Συνδέσμου της Τσαμουριάς», μιας 100μελούς άτυπης Βουλής, που έγινε μέλος της «οργάνωσης υπο-αντιπροσωπευμένων λαών» του ΟΗΕ το 1995. Οι Τσάμηδες, μάλιστα, διατείνονται ότι διαθέτουν τον απελευθερωτικό στρατό της Τσαμουριάς (UCC – Ushtria Nacionalclirimtare e Chameria) «με σκοπό την απελευθέρωση των εδαφών που τους ανήκουν».

Στόχος ορισμένων είναι η δημιουργία της «Μεγάλης Αλβανίας» και για να το πετύχουν αυτό δρουν μελετημένα και με τη συμπαράσταση και οικονομική στήριξη των Αλβανών της Διασποράς.

Πριν από λίγες βδομάδες το «Αλβανικό Μέτωπο για την Εθνική Ολοκλήρωση» με συμμετέχοντες Αλβανούς από τα Σκόπια, το Μαυροβούνιο, το Κόσσοβο και την Αλβανία συνεδρίασε στη Χιμάρα και εξέδωσε ψήφισμα υπέρ της «Μεγάλης Αλβανίας», σε μια συνέλευση που πραγματοποιήθηκε από οπλισμένους άνδρες οι οποίοι δεν παρέλειψαν να προκαλέσουν τους κατοίκους της Χιμάρας επιδεικνύοντας τα όπλα και γράφοντας συνθήματα. Αν σ’ αυτά προσθέσουμε και τον εκρηκτικό μηχανισμό που εξερράγη -ευτυχώς χωρίς θύματα- στην είσοδο του σπιτιού του δημάρχου της Χιμάρας και προέδρου της «Ομόνοιας», Βασίλη Μπολάνου, προκύπτει ξεκάθαρα το συμπέρασμα πως οι γείτονές μας, με τις προκλητικές αλλεπάλληλες ενέργειές τους, προσπαθούν ανά τακτά διαστήματα να φέρνουν στην επιφάνεια το ζήτημα, στο ευρύτερο πλαίσιο της επαναδιαπραγμάτευσης των σχέσεων των δύο χωρών.

«Δεν είναι αμελητέο το γεγονός ότι ο κ. Μπερίσα όχι μόνο δεν αποτρέπει τέτοιες κινήσεις, αλλά σιωπηρά φαίνεται να τις υποθάλπει για λόγους και εσωτερικών ισορροπιών και για λόγους προσωπικής στρατηγικής, καθώς επιδιώκει να συνδέσει την πρωθυπουργία του με την ευρωατλαντική ενσωμάτωση της Αλβανίας, αλλά και την προώθηση της εθνικής ολοκλήρωσης των Αλβανών», εξηγεί στον «Α.Τ.» ο Φάνης Μαλκίδης, δρ Κοινωνικών Επιστημών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης. «Είναι γεγονός ότι το ζήτημα αυτό αποτελεί για την αλβανική πλευρά θέμα που ξεπερνά τις εσωτερικές του διαστάσεις και συνδέεται άμεσα με την εξωτερική πολιτική, αν θυμηθούμε τις παραστάσεις στους Ελληνες προέδρους της Δημοκρατίας το 2000 και το 2005. Η στάση των κατά καιρούς αλβανικών κυβερνήσεων οι οποίες θέτουν το ζήτημα στην ελληνική πλευρά θεωρώντας ότι υφίστανται και στις διαστάσεις του, απόδοση περιουσιών και ιθαγένειας, αποζημιώσεις και επιστροφή των Τσάμηδων στην Ελλάδα, δεν αποτελεί απλώς διαχείριση ενός θέματος για λόγους εσωτερικής συνοχής, την περίοδο μάλιστα που είναι στο προσκήνιο το μέλλον των αλβανικών πληθυσμών στα Βαλκάνια», τονίζει.

Σε ό,τι αφορά το ζήτημα των περιουσιών, οι εκτιμήσεις του Αλβανικού Γραφείου Μεσολαβήσεων, αναφέρει ότι οι περιουσίες των Τσάμηδων είναι περίπου ένα δισεκατομμύριο δολάρια, ενώ με βάση με το «Σύνδεσμο της Τσαμουριάς» η αξία των περιουσιών στο τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου ήταν 340 εκατομμύρια δολάρια, με σημερινή αξία 2,5 δισ. δολάρια.

«Οι εξελίξεις αυτές θα πρέπει να αφυπνίσουν το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών και τόσο σε διμερές επίπεδο όσο και στο πλαίσιο της Ε.Ε.», εκτιμά ο κ. Μαλκίδης. «Η Αθήνα οφείλει να θέσει όλα αυτά τα ζητήματα και να απαιτήσει την επίσημη αποκήρυξη και οριστική εγκατάλειψη του αλυτρωτισμού αυτού του είδους, ως βασική προϋπόθεση για τις ομαλές ελληνοαλβανικές και ευρωαλβανικές σχέσεις».

ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ

Η ονομασία «Τσαμουριά» προέρχεται από την παραφθορά του ονόματος του ποταμού Θύαμις… Θυαμουριά. Στο ελληνικό τμήμα της -σήμερα ταυτίζεται με τα όρια του Νομού Θεσπρωτίας- ζούσαν το 1923 20.319 μουσουλμάνοι που είχαν την αλβανική ως μητρική γλώσσα.

Για την καταγωγή των Τσάμηδων, μας λέει ο κ. Μαλκίδης, μπορούμε να αναφέρουμε την πληθυσμιακή εκείνη ομάδα η οποία λόγω της αποτυχίας της Επανάστασης του 1611 εναντίον των Οθωμανών, υπό τον μητροπολίτη Διονύσιο τον επονομαζόμενο και «Σκυλόσοφο», ασπάσθηκαν το Ισλάμ προκειμένου να διασώσουν τη ζωή τους και την περιουσία τους.

Μετά την ίδρυση του αλβανικού κράτους και κυρίως στη δεκαετία του 1920, οι Τσάμηδες κατέστησαν σημείο αναφοράς της πολιτικής του νέου κράτους, το οποίο άρχισε να καταβάλλει κάθε προσπάθεια για να δημιουργήσει μειονοτικό ζήτημα στην Ελλάδα.

Ετσι η Αλβανία κατέθετε αναφορές στην Κοινωνία των Εθνών (ΚτΕ) για την «αλβανική μειονότητα των Τσάμηδων», ωστόσο η Συνέλευση της ΚτΕ συμφώνησε με την ελληνική θέση και αρνήθηκε το δικαίωμα στην Αλβανία να έχει το ρόλο της προστάτιδας δύναμής τους. Αναφορικά με το ιδιοκτησιακό, μετά την εξέγερση του Διονύσιου Φιλόσοφου, τεράστιες εκτάσεις γης πέρασαν στην κατοχή των Τσάμηδων χωρίς εκείνοι να έχουν εφοδιασθεί και με τους ανάλογους τίτλους ιδιοκτησίας. Ενα τμήμα των εκτάσεων αυτών κατασχέθηκε με βάση τη Συνθήκη της Λοζάννης και ύστερα από συμφωνία με τους ιδιοκτήτες για να καλυφθούν οι ανάγκες των Ελλήνων προσφύγων του 1922. Οι Τσάμηδες όμως πρόβαλαν την αξίωση να αποζημιωθούν, όχι με βάση το καθεστώς των Ελλήνων πολιτών, αλλά με βάση τις ρυθμίσεις που προβλέπονταν για την αποζημίωση Δυτικοευρωπαίων πολιτών, αξίωση που απορρίφθηκε και από την ΚτΕ.

Το ζήτημα επανήλθε στην επικαιρότητα μετά από την εισβολή των ιταλικών στρατευμάτων στην Ελλάδα το 1940, όταν συνέστησαν «κυβέρνηση» τo «Εθνικό Αλβανικό Συμβούλιο». Τον Ιούλιο του 1942 συγκρότησαν την οργάνωση «Αλβανικό Σύστημα Πολιτικής Διοικήσεως» με 14 Τάγματα έχοντας ως κύριο στόχο τους την εξολόθρευση του ελληνικού πληθυσμού στην περιοχή της Θεσπρωτίας.

Μετά τη συνθηκολόγηση των Ιταλών το 1943, πέρασαν στο στρατόπεδο των Γερμανών και στα Ιωάννινα οργανώθηκε στρατιωτικό τμήμα των Τσάμηδων με γερμανικές στολές. Στη γερμανόφιλη εφημερίδα των Τιράνων «Bashkimi i Kombit» το 1944 δημοσιεύθηκαν οι κοινές ενέργειές τους με τους Ναζί το Φεβρουάριο του ίδιου έτους, με αποκορύφωμα την εκτέλεση των 49 Προκρίτων της Παραμυθιάς τον προηγούμενο Σεπτέμβριο. Οι ενέργειες αυτές είχαν ως τραγικό αποτέλεσμα το θάνατο πολλών Ελλήνων, την πυρπόληση 25.000 σπιτιών, την ερήμωση 243 χωριών, τη δημιουργία 100.000 προσφύγων. Μετά τη συνθηκολόγηση και των Γερμανών, οι Τσάμηδες, συναισθανόμενοι τις συνέπειες από τη συμπεριφορά τους στη διάρκεια της Κατοχής, αναζήτησαν προστασία στην Αλβανία, εγκαταλείποντας την Ελλάδα.

Στη συνέχεια κατηγορήθηκαν για αξιόποινες πράξεις και για συνεργασία με τις κατοχικές δυνάμεις και το Δικαστήριο Ιωαννίνων καταδίκασε ερήμην 1930 Τσάμηδες για συνεργασία με το Στρατό Κατοχής και μάλιστα πολλούς εξ αυτών με την ποινή του θανάτου. Το 1952 και το 1953 με νομοθετικά διατάγματα οι περιουσίες αυτές δόθηκαν σε γεωργούς και κτηνοτρόφους. Σε ό,τι αφορά την ελληνική υπηκοότητα το 1947 από το υπουργείο τους έχει αφαιρεθεί η ελληνική ιθαγένεια.


Πηγή: Εφ. “ Αδέσμευτος Τύπος”

Πέμπτη, 16 Σεπτεμβρίου 2010

ΓΙΑΤΙ ΓΟΥΣΤΑΡΟΥΜΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ

ΓΙΑΤΙ ΓΟΥΣΤΑΡΟΥΜΕ ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ:
Γιατί έχουμε θάλασσα να την πιεις στο ποτήρι
Γιατί μπροστά στο ρεβανί τι να μας πει το μιλφέιγ
Γιατί το καρπούζι το αγοράζουμε ολόκληρο και όχι σε φέτες
Γιατί «καμάκι» και «σουβλάκι» είναι το πρώτο ποίημα που μαθαίνουμε
Γιατί τους μεζέδες που συνοδεύουν το τσιπουράκι δεν τους φτάνει κανένα «ορντέβρ»
Γιατί στην Ελλάδα κάθε νύχτα τελειώνει το επόμενο πρωί
Γιατί «λουλουδοπόλεμος» δεν υπάρχει σε καμιά άλλη χώρα
Γιατί πίνουμε κι ένα ποτηράκι παραπάνω χωρίς να μας πίνει
Γιατί μπορούμε να απολαύσουμε τον καφέ μας με τσιγάρο. Όχι να τον πιούμε σφηνάκι και να πάμε να καπνίσουμε κρυφά στο σπίτι μας
Γιατί το φλερτ είναι το εθνικό μας χόμπι
Γιατί στην Ελλάδα όλοι βρίζουμε το Δημόσιο και ταυτόχρονα σκοτωνόμαστε για μια θέση εκεί
Γιατί έχουμε δεν έχουμε λεφτά, ένα μπουζουκάκι θα το πάμε
Γιατί έχουμε νοοτροπία «και αύριο μέρα είναι»
Γιατί όταν μπαίνουμε σε λεωφορείο κάνουμε τα πάντα για να βρούμε θέση να καθίσουμε
Γιατί δεν το παίζουμε ψευτοπουριτανοί. Τις «λαδιές» μας τις κάνουμε με θράσος
Γιατί είμαστε πρώτοι στο φανάρι και κορνάρουμε τον εαυτό μας από συνήθεια
Γιατί ξέρουμε καλύτερα να ξοδεύουμε παρά να αποταμιεύουμε
Γιατί δε μοιραζόμαστε τη βενζίνη στο αυτοκίνητό μας με αυτούς που βάζουμε μέσα
Γιατί δεν κάνουμε ποτέ επίσκεψη «με άδεια χέρια»
Γιατί η λέξη «κερνάω» υπάρχει στο λεξιλόγιό μας
Γιατί άντε να εξηγήσεις στον ξένο τι σημαίνει «καψούρα»
Γιατί βράζει το αίμα μας
Γιατί στην Ελλάδα η οικογένεια έχει ακόμα αξία
Γιατί κατά βάθος...είμαστε καλά παιδιά
Γιατί τα καταφέρνουμε πάντα...έστω και την τελευταία στιγμή
Γιατί δε «μασάμε» από 400 χρόνια σκλαβιάς
Γιατί για τα μάτια μιας γυναίκας κάναμε 10 χρόνια πόλεμο
Γιατί όταν οι ξένοι δεν έβρισκαν λέξεις έκλεβαν τις δικές μας
Γιατί η λέξη φιλότιμο δεν υπάρχει σε καμία άλλη γλώσσα
Γιατί καλή η κιθάρα και το όμποε αλλά το μπουζούκι βγάζει άλλο ήχο
Γιατί το «Αι Γενέαι Πάσαι» της Μεγάλης Παρασκευής μας σηκώνει την τρίχα κάγκελο
Γιατί όποια πέτρα κι αν σηκώσεις Έλληνες θα βρεις από κάτω
Γιατί ερωτευόμαστε και μισούμε με πάθος
Γιατί τις δύσκολες στιγμές τις περνάμε με φίλους χωρίς να χρειαζόμαστε ψυχίατρο
Γιατί ο Σωκράτης, ο Αριστοτέλης και ο Περικλής ήταν Έλληνες
Γιατί η Μερκούρη, ο Χατζιδάκις και ο Ελύτης ήταν Έλληνες
Γιατί η συνταγή «αλά ελληνικά» είναι η πιο πετυχημένη
Γιατί η τρέλα δεν πάει στα βουνά;πάει στις παραλίες!
Γιατί οι καλοκαιρινές διακοπές είναι κοντά και πού να τρέχουμε τώρα!
Γιατί όταν οι άλλοι ανακάλυπταν το κρέας εμείς είχαμε ήδη χοληστερίνη
Γιατί όταν εμείς φτιάχναμε τον Παρθενώνα οι άλλοι κοιμόντουσαν πάνω στα δέντρα
Γιατί εμείς δώσαμε τα φώτα σε όλους αυτούς που το παίζουνε ηγέτες και οδηγούν στην ειρήνη κάνοντας πολέμους
Γιατί η φέτα και το ελαιόλαδο μεταφράστηκαν σε ελληνικό ταμπεραμέντο
Γιατί "Ένα γλυκό χωρίς"! Και όλοι καταλαβαίνουν πως πρόκειται για φραπέ
Γιατί μπορούμε να παρατήσουμε τα πάντα για έναν μεγάλο έρωτα!
Γιατί στη γλώσσα μας διακρίνουμε μεταξύ έρωτα και αγάπης...ξέρουμε όμως να ζούμε με πάθος και τα δυο!
Γιατί αλλάζουμε κινητό κάθε χρόνο, αυτοκίνητο κάθε τρία χρόνια και ερωτικό σύντροφο κάθε τρεις και λίγο
Γιατί όταν οι άλλοι φορούσαν προβιές λύκων εμείς υφαίναμε αραχνοΰφαντους χιτώνες
Γιατί οι Έλληνες δεν πολεμούν σαν ήρωες αλλά οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες (Winston Churchill- 1941)
Γιατί δε βάζουμε κέτσαπ στο φαγητό μας. Έχει από μόνο του υπέροχη γεύση
Γιατί όταν πονάμε ξέρουμε να κλαίμε και να χορεύουμε τη ζεμπεκιά με περηφάνια
Γιατί ο Έρωτας ήταν Έλληνας Θεός. Γι αυτό ξέρουμε και να αγαπάμε
Γιατί μπορεί να είμαστε οξύθυμοι αλλά ποτέ δεν κρατάμε κακία
Γιατί κανένας άλλος δεν χαίρεται για την καταγωγή του όσο εμείς
Γιατί παρόλο που γνωρίζουμε τον κίνδυνο τολμάμε
Γιατί η τρέλα στην Ελλάδα πάει με χίλια....Γι αυτό όλοι τρέχουν στο δρόμο
Γιατί το 95% των αστεριών και των πλανητών έχουν ελληνική ονομασία
Γιατί δουλεύουμε για να ζούμε και δε ζούμε για να δουλεύουμε
Γιατί έχουμε του κόσμου τα ελαττώματα και παρόλα αυτά είμαστε ακαταμάχητοι
Γιατί η ζωή μας είναι στο «δυνατό» ενώ των ξένων στο «αθόρυβο»
Γιατί αν η χώρα μας δεν ήταν η ομορφότερη του κόσμου, θα τη διάλεγαν για σπίτι τους οι δώδεκα θεοί του Ολύμπου;
Γιατί όταν φωνάζουμε «αδελφέ» στο δρόμο, όλοι γυρνάνε
Γιατί κάνουμε τις περισσότερες καταχρήσεις κι όμως ζούμε περισσότερο
Γιατί ακόμα κι ο Αϊνστάιν παραδέχτηκε ότι οφείλει πολλά σε έναν Έλληνα
Γιατί όταν συζητάμε για δίαιτα είμαστε πάντα στο τραπέζι και τρώμε
Γιατί κάποτε «φωτίσαμε» ολόκληρο τον κόσμο
Γιατί μιλάμε δυνατά και γελάμε με την καρδιά μας
Γιατί είμαστε οι μόνοι που ξεκινάμε το μεσημέρι για καφεδάκι και καταλήγουμε να πίνουμε ούζο μέχρι πρωίας
Γιατί μπροστά στο Μετσοβόνε τύφλα να χει το Έμενταλ
Γιατί με μια φλόγα καταφέραμε να ενώσουμε ολόκληρο τον κόσμο
Γιατί ξέρουμε να εκφράζουμε το σ' αγαπώ με κάθε πιθανό τρόπο
Γιατί τα πιο απίστευτα είναι κι ελληνικά
Γιατί κυκλοφορούμε στο δρόμο στις δύο το βράδυ και δε νιώθουμε ότι είμαστε σε στοιχειωμένη πόλη
Γιατί σουβλάκι, σουτζουκάκι και λοιπές ελαφριές γεύσεις είναι η αδυναμία μας
Γιατί είμαστε περήφανοι για το παρελθόν μας
Γιατί δεν πάμε για ύπνο με τις κότες αλλά το ξημερώνουμε διασκεδάζοντας
Γιατί ακόμη και το πιο μικρό ξωκλήσι μας λούζεται από φως. Δεν πιάνεται η ψυχή μας απ'τη σκοτίδα του βιτρώ
Γιατί τα λέμε έξω απ´ τα δόντια
Γιατί ξέρουμε να «κλέβουμε» αλλά και να μην «καρφώνουμε» αυτόν που «κλέβει» στις εξετάσεις
Γιατί έχουμε πάντα μια λύση- έστω και πλάγια- σε όλα
Γιατί οι γονείς μας δεν ξεχνάνε ότι υπάρχουμε μόλις κλείσουμε τα δεκαοκτώ
Γιατί είμαστε των άκρων
Γιατί την κάθε δυσκολία την αντιμετωπίζουμε για χιούμορ
Γιατί το αντιπροσωπευτικότερο ελληνικό σύνθημα είναι: «Για την Ελλάδα, ρε γαμώτο!»
Γιατί οι Ολυμπιακοί Αγώνες γεννήθηκαν εδώ
Γιατί όταν θέλουμε να λιαστούμε, έχουμε αμμουδιά και θάλασσα. Δεν ξεχυνόμαστε στα γρασίδια ούτε βουτάμε στα σιντριβάνια
Γιατί βλέπουμε τον ουρανό γαλάζιο κι όχι μολυβί
Γιατί εδώ που ζούμε όλο το χρόνο, ο ξένος το έχει σκοπό ζωής να έρθει μία εβδομάδα
Γιατί η Ελλάδα είναι η πιο φτωχή χώρα με τους πιο πλούσιους κατοίκους
Γιατί είχαμε μάγκες προγόνους
Γιατί ξέρουμε τι θα πει κέφι
Γιατί μιλάμε καλά τις ξένες γλώσσες...αλλά ποιοι μιλούν καλά τα ελληνικά;
Γιατί πίνουμε και καπνίζουμε περισσότερο από όλους και ζούμε περισσότερο από όλους.
Γιατί εμείς γράφουμε την Ιλιάδα, και οι ξένοι την κάνουν έργο χιλιάδες χρόνια μετά.
Γιατί το τζατζίκι, το σουβλάκι, η μαγκιά και το φιλότιμο είναι ελληνικά.
Γιατί μας αρέσει τα λεφτά και τα ψάρια να τα τρώμε πάντα φρέσκα.
Γιατί ενώ έχουμε μικρή χώρα, έχουμε μεγάλη καρδιά.
Γιατί το δικό μας μοντέλο ζωής έχει πολλέεεεεεες καμπύλες.
Γιατί η μάνα μου κάθε Αύγουστο απλώνει τραχανά. Οι άλλοι τι απλώνουν;
Γιατί όταν φοράμε πέδιλα, δεν τα φοράμε με κάλτσες.
Γιατί το σύνθημα Ελευθερία 'η Θάνατος ήταν ελληνικό.
Γιατί πληρωνόμαστε Παρασκευή και Κυριακή πρωί δεν έχουμε λεφτά ούτε για τσιγάρα.
ΓΙΑΤΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Ο ΣΟΥΒΛΑΤΖΗΣ ΡΩΤΑΕΙ ΚΑΤΑΜΟΥΤΡΑ: "ΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΒΑΛΩ ΜΕΣΑ ΚΟΠΕΛΙΑ", ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΔΕΝ ΠΑΡΕΞΗΓΕΙΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΤΟΥ ΛΕΕΙ ΜΕ ΘΡΑΣΟΣ "ΑΠ' ΟΛΑ ΒΑΛΕ 

ΜΟΥ" ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΩ..

 ΟΙ "ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΜΑΣ ΥΠΟΤΑΞΟΥΝ ΜΑ ΔΕ ΘΑ ΤΑ ΚΑΤΑΦΕΡΟΥΝ, ΔΕ ΦΟΒΟΜΑΣΤΕ, ΑΛΛΩΣΤΕ ΔΕ ΦΟΒΗΘΗΚΑΜΕ:
1.ΦΟΙΝΙΚΕΣ
2.ΠΕΡΣΕΣ
3.ΡΩΜΑΙΟΥΣ
4.ΒΑΡΒΑΡΑ ΦΥΛΑ
5.ΤΟΥΡΚΟΥΣ
6.ΕΝΕΤΟΥΣ
7.ΦΡΑΓΚΟΥΣ
8.ΒΟΥΛΓΑΡΟΥΣ
9.ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ (..........ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ!)
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΛΛΟΣ ΛΑΟΣ ΣΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΟΥ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΟΣΟΥΣ ΚΑ- ΤΑΚΤΗΤΕΣ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΠΙΒΙΩΣΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΞΑΝΑΒΡΕΙ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥ. ΤΥΧΑΙΟ;ΔΕ ΝΟΜΙΖΩ!
ΠΗΓΗ:ΚΑΤΑ ΤΟ ΗΜΙΣΥ ΠΑΛΙΑΤΖΙΔΙΚΟ

ΑΝΤΙΔΡΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ-ΣΟΦΙΑ

«Εάν υπάρξει σκόπιμη προσπάθεια, που αποσκοπεί στη διατάραξη της γαλήνης, το κράτος θα λάβει μέτρα εναντίον της», δήλωσε ο υπουργός Πολιτισμού της Τουρκίας αναφερόμενος στην απόφαση ομάδας Eλληνοαμερικανών που πρόκειται να επισκεφθεί αύριο Παρασκευή την Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη προκειμένου να πραγματοποιήσει λειτουργία.

Μιλώντας στο τουρκικό τηλεοπτικό δίκτυο NTV, ο Ερτουγρούλ Γκιουνάι είπε ότι «υπάρχει μία προσπάθεια που πηγάζει από το εξωτερικό και στρέφεται εναντίον του διαθρησκευτικού διαλόγου. Με μία συγκέντρωση σε έναν ιδιαίτερο χώρο όπως είναι η Αγία Σοφία προσπαθούν να πλήξουν την εικόνα αυτή. Ελπίζω ότι κανείς δεν θα το επιτρέψει. Εμείς προστατεύουμε την Αγία Σοφία σαν κόρη οφθαλμού,. Ένας ναός 1.500 ετών δεν είναι κατάλληλος για διαδήλωση φανατικών ομάδων».

Ο Τούρκος υπουργός είπε επίσης ότι πριν από λίγες μέρες «ομάδα μουσουλμάνων πολιτών διατύπωσε το αίτημα για μουσουλμανική προσευχή στην Αγία Σοφία με αφορμή τη γιορτή του Ραμαζανιού. Τους είπαμε ότι ο ναός επί 900 χρόνια λειτούργησε ως εκκλησία και 500 χρόνια ως τζαμί και ότι δεν θα έπρεπε να χρησιμοποιείται ειδικά για μαζικές λειτουργίες. Οι πολίτες μας έδειξαν κατανόηση».

Ο Γκιουνάϊ σε σχετικές δηλώσεις που έκανε και στο τουρκικό τηλεοπτικό δίκτυο CNN Turk είπε ότι «η Αγία Σοφία είναι ένας πολύ ιδιαίτερος χώρος και πρέπει να υπηρετεί την ανθρωπότητα». «Δεν έχουμε δεχθεί κάποιο αίτημα» είπε ο Γκιουνάϊ σχετικά με την αυριανή λειτουργία τονίζοντας ότι «εξάλλου έχουν δηλώσει ότι δεν θα ζητήσουν άδεια, πράγμα που δείχνει ότι η συμπεριφορά τους δεν είναι καλοπροαίρετη».
Πηγη:Απολιτιστο Στεκι

Δευτέρα, 13 Σεπτεμβρίου 2010

KAΛΑ ΚΡΑΣΙΑ


Σεπτεμβριος-Τρυγητης =προερχεται απο το λατινικο Septem(=επτα) γιατι ηταν ο εβδομος μηνας του Ρωμα'ι'κου ετους που ξεκινουσε απο το Μαρτιο.Απο τα αρχαια χρονια ο τρυγος αποτελουσε γιορτη-πανηγυρι, οι Χιωτες δε ηταν οι κορυφαιοι αμπελουργοι της αρχαιοτητας μιας και συμφωνα με την Ελληνικη μυθολογια τους διδαξε  την καλιεργεια της αμπελου πρωτος στην Ελλαδα ο Διονυσος και ο γιος του Οινοπιωνας (εξου και ο οινος).Αλλη εκδοχη ειναι αυτη που θελει την εισαγωγη του κρασιου απο ξηρα και συγκεκριμενα απο τη Θρακη,αλλη απο θαλασσα και συγκεκριμενα απο την Κρητη και αλλη απο τα Μικρασιατικα παραλια με πρωτους εισαγωγεις απο τους Πελασγους.Η ονομασια κρασι προερχεται απο την λεξη κρασις,δηλαδη αναμειξη.Οι αρχαιοι Ελληνες επιναν το κρασι τους "νερωμενο" οχι μονο με φυσικο νερο αλλα και θαλασσινο κανοντας τον "θαλασσιτη οινο".Απο μικρος θυμαμαι στις αρχες του Σεπεμβρη τον τρυγο να αποτελει μια μικρη γιορτη που συμβολιζε το τελος της αγροτικης σοδειας και το ερχομο του χειμωνα.Συγγενικες οικογενειες ερχονταν και ο τρυγος αρχιζε κοβοντας τα σταφυλια και βαζοντας τα στα κοφινια(=καλαθια).
Τα κοφινια τα κουβαλουσαν με γα'ι'δουρια και μουλαρια στο σπιτι και βαζοντας τα προοδευτικα στο πατητηρι τα πατουσαν και ο γλευκος(=μουστος)επεφτε στον ληνο,εκει εμενε περιπου μια ημερα για να "βαψει" και κατοπιν το "αρμεγαν"στα βαγενια (κρασοβαρελα) αφηνοντας ανοιχτες τις ταπες για περιπου σαραντα ημερες να "βρασει"(αλκοολικη ζυμωση) και η τελευταια ενεργεια ηταν να σφραγιστουν με ρετσινι(ρητινη).
Τα τσιπουρα πηγαιναν για "σουμα"(=τσιπουρο) με τον παραδοσιακο τροπο της αποσταξης που χρησημοποιουσαν δυο λεβετια(=καζανια) .
Με τον μουστο οι γυναικες εκαναν "μουσταλευρια" και πετιμεζι το οποιο
το χρησιμοποιουσαν για γιατρικο(λαιμα)και για να κανουν μουστοκουλουρα.Τα χρονια περασαν, η ολη διαδικασια εχει διαφοροποιηθει με την εισοδο των διαφορων μηχανηματων ομως αρκετοι αντιστεκονται αναμεσα τους κι εγω με τον πατερα μου κανοντας κρασι με τον παραδοσιακο τροπο.

Τρίτη, 7 Σεπτεμβρίου 2010

ANAΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ : ΕΝΑ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΡΙΚ

Χαμός,αλαλαγμός,νάτος πάλι ο Μανωλιός!
Αλλαξε τα ρούχα του,γυάλισε τα παπούτσια του και νομίζει πως άλλαξε πρόσωπο.
Ε!όχι κύριοι,εξακολουθείτε να παραμένετε η πιο ανάλγητη και αντιλαϊκή Κυβέρνηση.
Μια φοροεισπρακτική καταιγίδα που.....

σαρώνει κάθε εργατική κατάκτηση,κάθε κοινωνική μέριμνα.
Ειλικρινά δεν μας ενδιαφέρει ποιος έφυγε,ποιος ήρθε και ποια υπουργεία συγχωνεύτηκαν ή καταργήθηκαν.Καθόλου δεν μας νοιάζει αν ο ΠΡΟ-ΠΟτζής υπουργός θα πάει για ψάρεμα ή για άρμεγμα!Θα μας ενδιέφερε πάρα πολύ αν έμπαινε ένας κλέφτης φυλακή αλλά αυτό δεν φαίνεται στον ορίζοντα.Επίσης θα μας ενδιέφερε αν φροντίζατε για ανάπτυξη,για πάταξη της εγκληματικότητας,εξάλειψη της ανεργίας,για κοινωνική δικαιοσύνη,για την υγεία και για την παιδεία.Ολα αυτά όμως για σας είναι ψιλά γράμματα,οι τράπεζες και οι διεθνείς τραπεζίτες να εισπράττουν κι όλοι οι άλλοι ας πάνε εκεί που έλεγε κάποιος της "παράγκας"!
Ενα ερειπωμένο σπίτι όσο σοβάτισμα κι αν φάει ερείπιο θα είναι.Κανένα λίφτινγκ και καμία πλαστική δεν σώζουν μια παραπαίουσα κυβέρνηση.
Δεν είναι τα πρόσωπα που προκάλεσαν και προκαλούν τον όλεθρο σε εργαζόμενους και συνταξιούχους,είναι η πολιτική σας και τα συμβόλαια που έχετε υπογράψει με τους προστάτες σας.
Οσο η νοοτροπία,οι στόχοι και η γραμμή πλεύσης της Κυβέρνησης παραμένουν ίδια,τα ίδια καταστροφικά αποτελέσματα θα έχουμε στην οικονομία και την ίδια ύφεση στην αγορά.Θα κλείνουν τα μαγαζιά και σεις θα νομίζετε πως γίνεται αποκέντρωση!
Κύριε Πρωθυπουργέ και κύριοι συμβουλάτορες επικοινωνιολόγοι να είστε σίγουροι πως δεν πείθετε κανέναν με τα τερτίπια σας.Σε λίγες μέρες κλείνετε ένα χρόνο στο τιμόνι της χώρας κι ακόμα πειραματίζεστε στου κασίδη (ημών) το κεφάλι.
Ο ανασχηματισμός είναι η εύκολη λύση της αλλαγής προπονητή όταν η ομάδα δεν τραβάει.
Βλέπετε πρόεδρος και παίκτες δεν γίνεται να φύγουν από μια ομάδα.
Από μια Κυβέρνηση βέβαια δεν φεύγει ποτέ ο προπονητής-πρόεδρος (γιατί τότε Κυβέρνηση πάπαλα!!!),άρα φεύγουν ή αλλάζουν πόστα τα αναλώσιμα πιόνια!
Απλή απορία:πως γίνεται κάποιος που θεωρήθηκε αποτυχημένος στο υπουργείο του να αναλαμβάνει πάλι διαφορετικό υπουργείο;

http://zeidoron.blogspot.com/

Κυριακή, 5 Σεπτεμβρίου 2010

ΤΑ ΧΡΩΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΘΕΝΩΝΑ

Ομάδα επιστημόνων

και συντηρητών του Βρετανικού Μουσείου είχαν εδώ και χρόνια ενδείξεις ότι ο Παρθενώνας δεν ήταν λευκός - όπως όλοι νομίζαμε- αλλά βαμμένος και διάφορα έντονα χρώματα. Πολλοί αρχαιολόγοι και ιστορικοί συμφωνούσαν με την άποψη αυτή δεν μπορούσαν να την τεκμηριώσουν...
....
Μέχρι που πριν από λίγους μήνες το Βρετανικό Μουσείο ανέπτυξε μια τεχνολογία με την οποία είναι δυνατός ο εντοπισμός χρωστικών ουσιών. Με αυτήν μπόρεσαν να καταγράψουν στα Μάρμαρα του Παρθενώνα μια ουσία που είναι γνωστή με την ονομασία 'αιγυπτιακό μπλε'. Πρόκειται για μια ουσία που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι για πάνω από δύο αιώνες για να χρωματίζουν τα αγάλματά τους, αλλά το χρώμα αυτό εξαφανίστηκε με το πέρασμα του χρόνου. Σύμφωνα με τον επικεφαλής της έρευνας Τζιοβάνι Βέρι, 'είναι η πρώτη πέραν πάσης αμφιβολίας απόδειξη πως τα γλυπτά δεν ήταν ολόλευκα, όπως νομίζαμε μέχρι σήμερα'.
Το 'αιγυπτιακό μπλε' εκπέμπει ένα υπέρυθρο φως όταν διεγείρεται και σε αυτό βασίστηκαν οι ερευνητές για να κατασκευάσουν έναν φορητό ανιχνευτή που εκπέμπει μια ακτίνα ερυθρού φωτός πάνω στην επιφάνεια του γλυπτού. Παράλληλα μια κάμερα ανιχνεύει το υπέρυθρο φως που εκπέμπεται από το 'αιγυπτιακού μπλε'.
Οι ερευνητές χρησιμοποίησαν την τεχνολογία σε κάποια από τα γλυπτά του Παρθενώνα που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο και συγκεκριμένα σε τμήματα των αετωμάτων. Η έρευνα αποκάλυψε την παρουσία του μπλε χρώματος στη ζώνη της Ίριδος, πίσω από το άρμα του Ήλιου, και στον μανδύα της θεάς Διώνης.
Οι ειδικοί πιστεύουν πως ο ναός ήταν βαμμένος με πολλά χρώματα με κυριότερα το μπλε και το κόκκινο, ενώ πρέπει να υπήρχαν και πολλά σημεία που είχαν επίχρυση διακόσμηση. Ο Τζιοβάνι Βέρι σε συνέντευξή του δήλωσε πως οι έλληνες συντηρητές έχουν επίσης εντοπίσει στίγματα χρώματος στη ζωφόρο του Παρθενώνα τα οποία μπορεί να είναι 'Αιγυπτιακό μπλε'. Πρόσθεσε ότι θα ήθελε πολύ να έρθει στην Ελλάδα και να τα εξετάσει με τον ανιχνευτή του , αλλά λόγω του χρόνιου προβλήματος με τα Μάρμαρα του Παρθενώνα, ίσως να μην είναι η κατάλληλη στιγμή.

πηγη:tsekouratoi